Die Zukunft des Straßburger Münsters 3 (und der Notre Dame von Paris)*. * "Aus neuzeitgeschichtlichen-Anlass zum verheerenden Brand der Notre Dame von Paris am 15. April 2019 stellt sich die Frage, ob es überhaupt nochmals möglich ist, trotz fundiertem kunst- geschichtlichen Wissen und bauarchitektonischen, technischem Fachkönnen, von denen die Baumeister des Mittelalters nur träumen konnten,ein solches Kulturdenkmal, welches die fran- zösische Geschichte begleitet hat wegen des Zeitgeistes, der Einmaligkeit als originalgetreuer Wiederaufbau des Vergangenen nochmals zu errichten, weil ein solches originäres Schaffen ohne das Lebensgrundgefühl der damaligen Zeit und ohne die damalige religiöse Spannkraft nicht mehr möglich ist. Der Steincharakter der Kathedrale ist akkumulierte, religiöse, gläubige Substanz der Volksfrömmigkeit dieser Zeit und über die Zeit hinauswirkende, lebendige, idealisierte und verklär- te Steinkraft als wortlose Weisheit. Materie wird Geist als " lapis philosophorum, harter Stein wird geschmeidig , die Steinkraft zur wortlosen Weisheit geformt und ist " der in Stein gehauene Lernprozess-Ausdruck der dynamischen Entwicklung schlechthin ".Es ist manifestierte Mystik voller biblischer Bild- sprache, wo das Sichtbare das Unsichtbare Ewige und Ganze widerspiegelt, so lässt sich das euphorisierende Wesen einer gotischen Kathedrale, der Höhepunkt europäischer Baukunst zusammen fassen.Lässt sich der vom Geist verlassene Rießen- körper wieder beseelen ? Kann dieses innere, dynamische, wirkkräftige, gotische (Nachahmungs)stilgefühl wieder zum Leben erweckt werden ? Kann der geistige Aufriss und der abbildende Sinn des anagogischen, mystischen Entwicklungs- charakters der gotischen Kathedrale des " weiter, höher und hinauf" als die Fähigkeit den Geist zur höchsten Wahrheit zu erheben als der archimedische Punkt einer jeder gotischen Kathedrale wieder durch die nationale Kraftanstrengung ge- lingen? Worin liegt die Wiederauferstehung und die Zukunft der Notre Dame von Paris ?" Kann durch die tradionelle Restau- rierung erreicht werden, dass nicht nur mehr Besucher und Gläubige, sondern mehr Sucher und Gesuchte die Kathedrale in Bann zieht? Können ein Chefarchitekt, Restaurato- ren, viele Fachleute, eintausend Helfer und ein noch so hohes Spenden-aufkommen wieder dieser Kathedrale Leben einhauchen und beseelen, dass die touristische Sehenswürdigkeit zur kulturellen Sehnsuchtswürdigkeit wird, wo der menschliche Geist wieder belebt und diese Momente als Quelle des höchsten Glücks empfunden werden oder werden Anleihen beim Historismus genommen ohne zeugende Lebenskraft, dem aber die letzte Tiefe fehlt ? Der Historismus ist Nachahmung und Rückgriff auf ältere Stilrichtungen und ist stets ein System des Alterns. Der Mensch ist dem Ewigen zugewandt, im Historismus ist es die Vergangenheit als Wissenschaft auf die Zukunft dessen, was technisch möglich ist*. Siehe Textfortsetzung Nr X - Abschnitte Nr.8 bis Nr.21.
Resümee I.) Viele Einzelne fühlen sich auch deshalb angesprochen und haben das Gefühl, dass die Kathedrale höchst persönlich nur für sie gebaut wurde, weil nicht nur intellektuell recher- chiert, klug ausgedacht und abstrakt rezipiert wurde, sondern weil dieser Individualisierungs-Entwicklung-Lebensweg durch und über die gotische Kathedrale auch gegangen wurde und nur deshalb so beschrieben werden kann. Wenn einer den Weg gegangen ist, hat er ihn wirkungsquantenphysikalisch frei gemacht für andere. Dieses ist das wissenschaftliche Spiegel- bild der Relativitätstheorie von Albert Einstein. Es wurde (Entwicklungs)raum als physische Weg-Realität geschaffen, der vorher nicht da war und erst diese Raumexpansion gibt jedem die Chance, in den Vorbild(kraftraum) einzutreten, wenn diese auch das praktische Moment der Veränderung beinhaltet diese schöpferische Möglichkeit (durch Selbst- entwicklung) wahrzunehmen. Die Gründe es nicht zu tun werden zu Möglichkeiten, es zu tun. Der Raum ist nicht begrenzt, sondern so gross, wie der gedacht werden kann. Es ist auch das Verschränkungsprinzip der Quantenphysik, welches bei der Vorbild-Nachahmungs-Funktion als Wirk- kraftfeld zum tragen kommt, weil jeder ein Teil eines grossen Ganzen ist *. * 1.) Siehe auch Wirkkraftfeld eines Entwicklervorbildes
2.) Siehe auch den Gliederungspunkt " Die Nachfolge Christi ist das Wirkungs kraftfeld eines gegangenen Entwicklungsweges" in evolutionäre,säkulare Nachfolge Christi 3.) Das Universum ist kein Sammelsurium von vielen Einzeldingen, sondern eine mit einander verbundene Ganz- und Einheit (Plastizität) als Interverbundenheit, woran es nicht der geringste wissenschaftliche Zweifel gibt " im Gliederungspunkt " Jedes Individuum ist ein Teil des Ganzen und alle Teile stehen in einer Wechselbeziehung zueinander (Verschränktheitsprinzip).
II.) Leserrezensionen zeigen sich (positiv) überrascht, weil unter der Domain-Bezeichnung " Die gotische Kathedrale " Baustilwissen und die Formensprache einer kunstgeschicht- lichen Epoche vermutet wird, aber nicht in erster Line eine architektonische Sinn-Weiterentwicklung in Form einer Entwicklungsallegorie, welche im Erkenntnislicht als mein individuelles Entwicklungs-Lebens-Programm interpretiert wird. Es ist weniger die Kunst des Möglichen, sondern im Rahmen des Möglichen, wozu ich auch wirklich reifebereit bin als eine neue Kulturkategorie, wo ich meiner Lebens- welt in der Auseinandersetzungs-Transzendenz gegenüber- trete und (Individual)kultur schaffe. Vor der Entwick- lungsreife suche ich noch meinen Weg und nach der Ent- wicklungsreife gehe und vollende ich nur noch. Der boo- mende " Pilger-Bibeltourismus " im Heiligen Land und der " Geschäfts-Neugierde-Gewohnheits-Besucher-Tourismus " ist nur eine kultur-und religionsgeschichtliche, notwen- dige Übergangserscheinung des Menschen, der das dar- stellt, was er sich bewusst ist zum Menschen, der nur das ist, was er sich nicht bewusst ist. Alles unterliegt " dem Gesetz des Vergehens und des Werdens ". Hier kann auch das " Besucher-Intentions-Verhalten " einer gotischen Kathedrale nicht heraustreten. Es ist auch die Bestätigung, dass unten grösseres und tieferes lernen möglich ist als von oben herab ", weil die kulturelle Zukunft der gotischen Kathedralen nicht bautechnisch restaurativ von Kultur- professoren erdacht oder bildungspolitisch verordnet werden können. Das Kultur-Lernen der Zukunft ist mit Ansage das Gotische Lernprinzip (Tiefe, Zeitlosigkeit, mit Transzendenz) und nicht das akademische Bildungs-Lern- prinzip Breite, Zeitgeistigkeit, ohne Transzendenz). Es ist wieder ein Quantensprung von bspw. Kants entwickelten kategorischen Imperativ als Prinzip der Ethik in seiner Grundform " Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde " zum Gotischen Lernprinzip, welches in jedem einzelnen Menschen als individual-Logos kategorisch ist und die Kathedrale das sichtbare (Individualisierungs-Spiegelbild darstellt und deshalb jeder persönliche Ent- wicklungsweg nur durch und über die gotische Kathedrale geht und gehen kann.Die gotische Kathedrale ist Sinnbild der eschatologischen Kraft des abendländischen Menschen, jene elementare, religiöse Dynamik, die in den Tiefen einen jeden einzelnen Menschen wurzelt, ihn geformt und geprägt hat, der alles entspringt, alle kulturelle Substanz aufbaut und die Ursache allen kulturellen Fortschritts ist. Dass ist ihre eigent- liche Seele, aber auch ihre Lebenstiefe und Lebensschwere*. *1.) Das Gotische-Lernprinzip heisst deshalb so, weil von diesem mehr gelernt werden kann (zeitlose Lebenstiefe, individuelle Lebenswahrheit, immanenter Lebenssinn), als von den vielen Bildungen (zeitgeistiges Bildungs-,Berufs-und Lebenserfahrungs-Breitenwissen), weil Relativem Absolutes entgegengesetzt wird.Der Geist der Gotik und der Geist der Entwicklung durchdringen sich gegenseitig. Die gotischen Kathedralen- lernprinzipien sind das, was jeder Mensch seit seiner Geburt in sich trägt. Materie wird zu Geist, so lässt sich das Wesen des gotischen Lernprinzips zusammen fassen. 2.) Als religiöses Erbgut ist es ohne ideologischen Ballast eine welterobernde Macht, welches der Menschheit einen neuen Begriff vom Leben schenkt, um vom Sichtbaren zum Unsichtbaren zu gelan- gen und damit die Diesseits-Jenseitssichtweise aufhebt. Was zu mehr Entwicklungs-Individualisierungs-Wahrheit, zu mehr Kultur, zu mehr Zeitlosem, zu mehr Frieden und zu mehr Gottentwicklung im Sinne von Meister Eckhart führt, wird als wertvollster Schatz der Menschheit betrachtet. Das gotische Lernprinzip wird mit Recht als "ducis divina" bezeichnet, wo der Himmel die Erde berührt und eine lebenstragende, lebenshaltgebende Führung " von oben her "ist. Es ist ein Stück Mittelalter, welches in die Neuzeit hineinragt. 3.) Das gotische Lernprinzip ist von der Bildungsforschung nicht " chemisch rein " und von der Wissenschaftspädagogik objektiv em- pirisch zu erfassen, weil es eine individuelle Definition eines Sachver- halts oder eines nachträglichen, kategorisierten Lebenserkenntnis-Grundgefühls ist, was zu individuellem Erfahrungswissen geworden ist. Das gotische Lernprinzip wird zum neuen Kulturbegriff und diesen nicht zu kennen nicht nur eine Bildungslücke darstellt, sondern einem Lebensverlust gleich kommt. 4.) Beim gotischen Lernprinzip stehen sich neurologisch gesprochen zwei Bewusstseinskategorien polar gegenüber;das kognitive, analy- tische, rationale, logische, intellektuelle, risikoscheue, wort- und textgebundene, zielgerichtete, kontrollierende, deduktive, zeitgeis- tige, lebensgetrennte, relative und " kopflastige Veränderungs-Rea- litäts-Bildungsprozess-Wissens-Bewusstsein der linken Gehirnhemi- sphäre (IQ-Intelligenz Quotient) und das gefühlsmässige, intuitive, phantasiehafte, symbolische, ganz- und einheitliche, holistische, risikobereite, bildgebundene, unspezifische, erlaubende, induktive, melodische, symbolische, vorstellende, bewusstseinslosgelöste, entwicklungsreife, glaubende, lebensvertrauende, zeitlose, trans- zendierende, objektive und " gemütslastige " nicht-rationale Trans- formations-Wirklichkeits-Entwicklungs-Prozess-Gewissensbewusst- sein der rechten Gehirnhemisphäre (EQ-Entwicklungs-Individualisie- rungs-Transzendierungs-Quotient) und versucht beide Seiten zu vereinen. Diese rechte Gehirnhemisphäre der Entwicklungs-Prozess-Transzendenz sind keine wissenschaftliche, anwendbare Begriffe, aber in der Mikrophysik sind es gefühlte Fakten mit der Kraft Wirkens und des Wahrmachens. 5.) Wann verändert sich ein Mensch wirklich? Wenn dieser einmal durch gesellschaftliche Sozialisierung, ausbildungsmässig, beruflich, familiär, gewohnsheits-,Interessens-und wertebedingt festgelegt ist, dann erübrigt sich jede Moralpredigt, jedes Buch, jede Lebensberatung und redet nur gegen eine Wand. Jegliche zeigt, dass sich der Mensch nur aus Schaden klug wird und erst bei einem Lebenskrisendruck bereit ist sich zu wan- deln oder daran zu zerbrechen. Weil das gotische Lernprinzip der sich ständige unmittelbare korrigierende Lebensprozess selber ist, inte- ressiere ich mich naturgemäss und automatisch für das gotische Lernprinzip,weil mir " das Leben näher ist, als ich mir selbst bin ". Es kennt die DNA eines jeden Einzelnen. Es ist der Lebenswille, der elementar in der Lebensform als Individual-Logos seinen Ursprung hat und diese Willenskraft ergreift jeden (Entwicklungs)menschen. III.) Das Gotische Lernprinzip und die gotische Kathedrale sind das Symbol und ein sinnliches, greifbares Spiegel- und neu- zeitliches Abbild der menschlichen Entwicklung und führt zu dem aristokratischen Gemütsleben des Mittelalters zurück zu den tiefsten Strukturen mütterlicher Instinkte. Die gotische Kathedrale ist Sinnbild der eschatologischen Kraft des abend- ländischen Menschen, jene elementare, religiöse Dynamik, die in den Tiefen einen jeden einzelnen Menschen wurzelt, ihn geformt und geprägt hat, der alles entspringt, alle kulturelle Substanz aufbaut und die Ursache allen kulturellen Fortschritts ist. Je mehr ich vom gotischen Lernprinzip weiss, desto mehr gelingt mein Leben. Der Geist der Gotik und der Geist der Entwicklung durchdringen sich gegenseitig. Am Anfang eines jeden Entwicklungsweges steht die Gotik. Aufbruch, himmel- wärts und nach den Sternen geifen. Deshalb geht jeder Ent- wicklungsweg nur über und durch die gotische Kathedrale als Ausdruck des Höherstrebens und als gotisches Lernprinzip ,weil bei Entwicklungs-Individualisierungsreife-Nr.782 jeder das Gefühl vermittelt bekommt und keinen mehr gleichgültig lässt, dass die gotische Kathedrale nur für ihn gebaut worden und er endlich zu Hause angekommen ist. Erst nach einer Lebenskrise öffnen sich die Eingangsportale der go- tischen Kathedrale für mich. Mit dem Münster fing es an und mit dem Münster hört es auf. Es ist seine Entwicklungszukunft in der säkularen, evolutionären Nachfolge Christi zu gestalten*.
* 1.) Das digitale Zeitalter hat bspw.eine praktische, virtuelle öko- nomische, Bildungs- Berufs-, Kommunikations- und Kulturdimension und eine viel tiefere, transzendierende Lebens-Entwicklungs-Dimension z.B. vergleichbar mit der Erfindung der Buchdruckerkunst konnten erst Martin Luthers reformatorische Ideen eine Verbreitung finden und zu einer Bewegung werden. Die weltweite Vernetzung erlaubt es, was als eine höhere technische Entwicklungsstufe der Ideenverbreitung welt- weit eingestuft wird, dass z.B. ein heute noch Unbekannter, aus ein- fachen Verhältnissen wie " ein Phönix aus der Asche empor steigt ", im gesellschaftlichen Mittelpunkt steht und Verantwortung für andere übernommen hat, den bisher niemand auf der Rechnung hatte. Keiner ahnte, aus welchem Holz der ehemalige Schulversager und Schulab- brecher geschnitzt war und nun alle mit sich zieht, weil ein " digi- taler Idealist " als verkanntes Genie, nicht Anerkannter, eine Entwick- lungsnatur, von den Eltern nur als Träumer titulierter und " stilles Vorbild " bspw. schweigend in einem Block, in sozialen Medien oder auf der eigenen Webseite das Wort ergriffen hat in Anlehnung an den Philosophen Friedrich Nietzsche dass, wenn Schweiger reden, die Welt den Atem anhält. Es hat sich noch immer nicht überall herum gesprochen, das bisher nur " Träumer " die Welt verändert haben und verändern, die im vorherrschenden Reich nicht wahrgenommen werden, ihr eigenes Reich für alle erschaffen. Alle, die eine Schulklasse wie- derholen müssen, werden eines Tages alle anderen überholen. Das er sie alle erkennt, ohne selbst erkannt zu werden. Was einer geworden ist und noch wird, ist er immer nur aus sich selbst geworden und es waren nicht andere Menschen und keine Bildungserlebnisse, welche ihn geformt haben. 2.) Es ist von jeder will etwas Besonderes sein, am Besonderen teilhaben und wer prominent ist, ist etwas Besonderes. Weil wir nichts sind, suchen, bewundern wir, ahmen wir nach, vergleichen uns mit anderen und lassen uns von anderen aus der Ruhe bringen zum " weil ich mich selbst werde und bin, bin das Besondere und mache den Unterschied aus, was mir auch gleichgültig ist. Ich empfinde mich nicht als beson- derer Mensch, weil ich eben so bin. Durch immer mehr Selbstähnlich- keit neutralisieren wir die Fremdartigkeit und jeder Personenkult wird mir fremd. Kräfte, die an andere weg gegeben waren, werden wieder an mich zurückgeführt und transformiert von bekannt, promi- nent, sehen und gesehen werden erst einmal zu unbekannt, uner- kannt, nur sich selsbt bekannt, innerlich gross und ein stilles Vorbild im Lande. Es ist selbst alles kennen lernen, aber möglichst unbekannt bleiben.Obwohl ich nie im Vordergrund stehen will, aber wo ich spreche, stehe ich automatisch im Licht des Interesses. Mit der Zeit braucht man sich nicht mehr an eine Situation anpassen, weil man sie ja selbst geschaffen hat. Ich suche dann nicht mehr Zukunft, sondern ich bin die Zukunft. In jeder Möglichkeit bin ich einzeln. Das führt auch zur Erkenntnis, dass es nichts Selteneres auf der Erde gibt, als einen wirklichen Menschen. 3.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist der Mensch, was die Erziehung und Bildung aus ihm machen (Immanuel Kant-Philosoph). Was aus dem Mensch geworden ist, ist das Ergebnis der Biologie, der Psychologie, der Pädagogik und der Soziologie anderer Wissenschaften. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist der Mensch, was er aus sich selbst heraus macht. Was ich geworden bin und weiter noch werde, bin ich nur aus mir selbst geworden und es waren nicht andere Menschen und keine Bildungserlebnisse, welche mich geformt oder Sponsoren, welche mich weitergebracht haben sondern das Ergebnis eines individuellen Entwicklungsstrebens, da jeder Entwicklungs-Lebens- weg immer, weil noch von niemanden gegangen, autobiografisch, autodidaktisch und bildungsdialektisch angelegt ist. Beim Entwick- lungslernen vergleiche ich mich mit niemanden, weil jeder Mensch ein einmaliges Genie ist und ich mir selbst Vorbild, Weg und Ziel bin. Es wird das Richtige, Grosse, Bessere und Höhere in der Gegenwart nur bei sich selbst gesucht und entwickelt und ausser dem persön- lichen Lebensrhythmus interessiert einen irgendwann nichts anderes mehr. In der äusseren Welt bin ich erst einmal ein Nichts, aber in der inneren Welt ein Genie der Selbstevolution. Was ich habe, haben viele andere auch, doch was ich bin, ist kein anderer. Ich bemühe mich immer mehr selbst zu werden und selbst zu sein, weil es die An- deren ja schon gibt. Ein Original ist bekannterweise mehr wert als eine Kopie. Gerade jetzt, wo er den Menschen in sich zu erkennen beginnt, erkennen die Anderen auch seinen Wert.Wer seinen Mittel- punkt gefunden hat, wird zum Mittelpunkt für die Anderen.
4.) Erst die Generation " Y ", die zwischen 1980 bis 2000 zur Welt gekommen ist, ist die erste, welche mit den modernen Informations- und Kommunikationsmedien als Selbstverständnis groß geworden ist. Diese neuen Techniken sind auch mehrheitlich das Lesemedium für diese Generation und wird auch für die " jungen Alten " sein. Bis zum Jahre 2020 werden 5 Milliarden Menschen online sein. Zum Vergleich waren es im Jahre 2010 gerade einmal 1,7 Milliarden und im Jahre 2000 nur 360 Millionen Menschen.
5.) Ein " Buchbestseller" sollte nicht an der verkauften Auflagenhöhe gemessen werden, sondern wie oft Einzelne es immer wieder lesen und davon gefesselt werden, sich ständig damit auseinandergesetzt wird, zu einem " Kopfkissen-und Herzensbuch " wird und es zur Lebens-Handlungs-Anleitung wird. Diese Lieblingsbücher werden auch nicht verschenkt, weil diese ein Teil von mir geworden sind. 6.) Beim Bildungs(eigenschafts)lernen leihe ich mir z.B. Bücher in der Bibliothek aus, behandele diese pfleglich und gebe sie innerhalb der Leihfrist wieder zurück. Entwicklungs(eigenschafts)lernen dagegen ist eine bewusste, schriftliche Entwicklungsauseinandersetzung mit dem Gelesenen im Buch selbst. Es ist das allbekannte " Bleistiftlesen" als dialogisieren mit der Hand. Das Gelesene wird durch herausschreiben, durch Markierungen oder sogar durch " Blätter rausreissen" verleben- digt und am Ende ist das Buch " zerlesen ". Es bleibt die höchste Ehre für ein Buch, wenn es diese Leseauseinandersetzung nicht überlebt und die Bibliothek wird zum Papierkorb. Das Buch ist nur ein gutes Buch, wenn man sich mehr mit ihm auseinandersetzt als nur liest. 7.) Siehe auch weitere Buchmetapher und Zitate im Gliederungspunkt " Persönliches " im Impressum 8.) Bis wissenschaftliche Fakten zur Alltagslebenswirklichkeit werden, sind ein bis zwei Aussterbegenerationen von Nöten. Es hat auch bspw. Generationen gedauert, bis sich der gotische Baustil durchgesetzt hat und analog wird es auch mehrere Generationen dauern, bis sich das Gotische Lernprinzip als allgemeinverbindlicher Wertekanon durchsetzt. 9.) Viele Erkenntnisse bspw. der Quantenphysik sind seit fast einhundert Jahren bekannt, obwohl diese kaum praktischen Einfluss auf unser All- tagswirklichkeitsverhalten haben. Lebensentwürfe welche auf Er- kenntnisse, Wahrheiten, Ideale aufbauen, finden im tatsächlichen Leben keine Verankerung. Es kann kein neuer Gedanken wurzeln, wenn er nicht das Bedürfnis der Zeit und das Individuelle befriedigt. Das Denken kann nur berührt werden, wenn der Autor ein Repräsen- tant seiner Zeit ist. Wenn es sich zu allen Zeiten behaupten und durch- setzen soll, muss es vom Zeitgeist frei sein.
10.) Menschen mit einer neuen Idee, welche oft der Zeit voraus ist, wer- den in der Gesellschaft erst einmal belächelt oder nicht selten als welt- fremde Spinner abgetan. Es ist nun einmal das Schicksal der Visionäre, dass keiner an die Idee glaubt und auch keine Bank dafür Geld gibt. Auch wenn man nicht verstanden wird bedeutet das noch nicht, dass ich auf dem falschen Weg bin. Setzt sich aber dann die weit blickende Idee durch, hat jeder es posthum insgeheim schon vorher gewusst. Deshalb ist, was heute noch beinahe (r)evolutionär und gewohnheitsbedürftig klingt, bald selbstverständlich und die Lebensauffassung aller im 21.Jahrhundert sein. Was sich utopistisch im ersten Moment sich anhört und ein lebens- fremdes abtriften ins " Nirwana " gedeutet werden kann, wird mit zuneh- mender Entwicklungsreifezeit zur selbstverständlichen Alltagsnormal- realität *. 11.) " Vielleicht bin ich ein Maler für Menschen, die noch nicht geboren sind. So wie Jesus der ebenfalls seiner Zeit voraus gewesen war "*. * Vincent Willem van Gogh [ niederländisch ], war ein niederländischer Maler und Zeichner; er gilt als einer der Begründer der modernen Malerei. 12.) " Sich selbst zur Geburt bringen, ist die wichtigste Aufgabe im Leben eines Menschen " *. * Erich Fromm, deutsch-amerikanischer Sozialpsychologe, Psychoanalytiker, humanistischer Philosoph". IV.) Wir sind Abendländer und haben alle eine (gotische) Ent- wicklungslebenswurzel und sind Geistesverwandte von Meister Eckhart dem grossen Mystiker des Mittelalters. Entwick- lung entspricht den Idealvorstellungen der Gotik und das menschliche Entwicklungsprinzip ist die zeugende Lebens- kraft der Gotik. Das Gotische Lernprinzip und die gotische Kathedrale sind das Symbol und ein sinnliches, greifbares Spie- gel und neuzeitliches Abbild der menschlichen Entwicklung und führt zu dem aristokratischen Gemütsleben des Mittel- alters zurück zu den tiefsten Strukturen mütterlicher Instinkte. Die Dynamik der Baugestalt ist der Aufwärtsdrang des men- schlichen Entwicklungsstrebens und in jedem Menschen als Lebensprinzip, Bewegungsursache und Formursache als das Ursächlichste, Eigentliche und Träger der Lebensvor- gänge in gleicher Weise " als individuelles Eigengesetz " ange- legt und bei Entwicklungsreife ist es " höchstes Leben in wirkkraftfeldhafter Aktion " ein Leben lang. Die Entwicklungs- idee ist aus dem Geist der Gotik geboren und findet im Geist der Gotik statt. Einer entwicklungslichtlosen Zeit wird die " Entwicklungslichtgestalt " einer gotischen Kathedrale als Lebensurgrundgefühl der Einzelentwicklung und Höhe- punkt europäischer Kunst als Aufbruchideal aus dem Dun- keln geholt * . * 1.) Siehe auch " Das Licht der Gotik " in Entwicklungsgotik 2.) Siehe auch Meister Eckhart
V.) Die Gotik hat nie ihren vermittelnden " Entwicklungs-In- dividualisierungs-Zweck-Gleichnis-Prüfstein, Höherweg- weiser-Sinn, Selbsterziehungsmittel und Hinweis-Charakter " verloren, um sich in der Auseinandersetzung der Individua- lisierungsentwicklung ein " anderes Gegenüber der Selbst- begründung ausserhalb der Gesellschaft " zu suchen, weil das Leben auf etwas begründet sein muss, was das schwan- kende Weltleben übersteigt und ausserhalb dieser relati- ven Welt liegen und zu finden sein muss, weil es innere Ruhe und Frieden bringt. Der statischen, entwicklungs- losen, religiösen Sichtweise der christlichen, belehrenden Moral und " den heilig machenden Tugenden " wird die dynamische, individuelle entwicklungsmöglichkeitsreiche Lebenssichtweise der Entwicklungsprozessmoral, wo das Leben sich selber moralisiert (die Tugend wird in der Un- tugend vollbracht) und den Entwicklungsindividualisie- rungs-Eigenschafts-Tugenden gegenübergestellt, um die Kathedrale in ihrem ursprünglichen, kunstgeschichtlichen und im weiterentwickelten, metaphorischen, entwicklungs- kulturgeschichtlichen Sinne zu verstehen. Der abstrakte Symbol-und Bildsinn der abbildenden Formensprache wird zum entwicklungsbildenden konkreten, lebendigen Symbol- sinn in der Entwicklungslebenssprache im Alltag meiner Lebenswelt als naturalistisches Abbild der darzustellenden Entwicklungswirklichkeit *. * 1.) Wie der Dombaumeister einer gotischen Kathedrale der Wahrheit verpflichtet war die menschliche Existenz im Kirchenbau zu transzen- dieren, ist es die Pflicht eines jeden Einzelnen, die menschliche Exis- tenz im Entwicklungslebensbau auf seinem Entwicklungs-Individuali- sierungsweg zu transzendieren. 2.) Siehe auch " Es ist das Nobeldilemma in allem. Der Friedensnobel- preis wird an den und die verliehen, die sich für den Frieden einsetzen und seine Erfindung (als Waffe) nicht anwenden " in Entwicklungs-Individualisierungs-Lebens-Widerspruch * Alfred Nobel hat das Schiesspulver (Dynamit) erfunden. 3.) Siehe auch " Von der theologischen, scholastischen, architektoni- schen lebensfernen, mittelbaren objektiven Sach- und Fach-Be- grifflichkeits-Sprache des gotischen Bauvokabulars zu der mutter- sprachlichen, lebensauthentischen, lebensunmittelbaren Entwick- lungs-Begrifflichkeits-Sprache der subjektiven Entwicklungs-Individua- lisierungs-Lebenswelt " in Der gotische Baustil VI.) Die gotische Kathedrale als Kulturausdruck des west- lichen Christentums ist Sinnbild der eschatologischen Kraft des abendländischen Menschen, jene elementare, religiöse Dynamik, die in den Tiefen einen jeden einzelnen Menschen wurzelt, ihn geformt und geprägt hat, der alles entspringt, alle kultuelle Substanz aufbaut und die Ursache allen kultu- rellen Fortschritts ist. Deshalb ist der Weg durch und über die gotische Kathedrale alternativlos das einzige Entwick- lungsprogramm für jeden Einzelnen als die Weiterentwick- lung des mittelalterlichen, religiösen und gotischen Geis- tes. VII.) Die zur Zeit ca. 300 Entwicklungs-Zuordnungs-Stil- Genese-Beispiele von der Kathedralengotik zum gotischen Lernprinzip in Entwicklungsgotik 1 bis Entwicklungsgotik 9, welche auf alle Lebensbereiche herunter dekliniert werden, sind beliebig, oft kunsthistorisch oberflächlich, im Detail un- scharf und entsprechen nicht immer den Auswahlkriterien der gotischen architektur- und stilgeschichtlichen Betrach- tungsweise und Bauvokabularsprache. Schon deshalb nicht, weil der gotische Formbauwille mehr lebenspsycho- logisch, entwicklungsreifewegfinal, lebensabsichtsimma- nent, zeitlos, einheitsbezogen, einzelgewissensführend, quantenphysikalisch, lebenstranszendierend, lebens- grundgefühlergreifend und lebensübersteigend als mehr architektonisch, akademisch, scholastisch, kunstgeschicht- lich und traditionell zu verstehen ist. Es geht hier nicht um eine kunstarchitektonische Stilstufe, sondern etwas, was den ganzen Menschen ergreift. Der Dichter J.K. Huys- mann hat die Mystik des gotischen Domes mit all seinen Sinnen in seinem Werk " La cathedrale " erfasst und erlebt. VIII.) In der Webpräsenz wird in mannigfach der religiösen, architektonischen Bausymbol- und Allegoriensprache als Verbildlichung und Versinnlichung der christlichen Ideen-Jenseitswelt (Gott ist im Jenseits jenseitig) die Entwick- lungs- und Lebenssymbolsprache als Verbildlichung und Versinnlichung der universellen Entwicklungs-Ideen-Dies- seitswelt (Gott ist im Jenseits diesseitig gegenübergestellt, um die Doppelnatur der gotischen Symbolarchitektur aufzuzeigen und die religiösen, entwicklungs-symboli- schen " Erinnerungsschätze der gotischen Kathedrale " für das heutige Lebensgefühl, den heutigen Zeitgeist, den heutigen " Sturm- und Drang der Jugend " und " jungen Alten " des Gotischen Lernprinzips als kategorische Indivi- duallogos schlecht hin zu erschliessen. Dieser immer noch vorherrschende Dualismus der zwei-Reichen-Lehre, welcher erst die Religion notwendig macht, gilt aber wissenschaftlich als überwunden, weil sich alles in der Ein- und Ganzheit (Verschränkungsprinzip der Interverbundenheit) wieder fin- det, was auch wieder mit dem gotischen Bauwerk-Einheits- verständnis identisch ist, indem jedes Einzelbauteil vom Ganzen abhängig ist *. * Die moderne Physik und Kosmologie haben das Bild vom Universum (lat. universus " gesamt ", von unus und versus " in eins gekehrt ") als ein unteilbares, dynamisches Ganzes unwiderruflich bewiesen. Sicher gilt dass die innere Welt ein einziges Bewusstsein darstellt und alles in der Welt miteinander verknüpft ist, das Grösste mit dem Kleinsten und das Allernächste mit dem Entferntesten. Alle Teile des Universums stehen grundsätzlich in einer Wechselbeziehung zueinander und jedes Ding, Natur und Tierwelt, jeder Prozess und jeder Bewusstseinsakt hängt mit anderen Dingen, der Natur, den Prozessen und Bewusstseinsakten zusammen in einer durchdachten und geordneten, schöpferischen Beziehung zum grössten, möglichen Ganzen, welches folglich nur ein Einziges sein. Die Erklärung der Verschränkung zeigt, wie die materielle Welt und die innere Welt durch den ständigen Informationsaustausch miteinander verbunden sind und nicht nur mit jedem Individuum, sondern auch mit jedem Punkt des Universums. Zwei verschränkte Objekte, obwohl Lichtjahre entfernt, trotz grosser, räumlicher Distanz sind miteinander verbunden und können Informationen austauschen. ist jedes Individuum ein Teil des grossen Ganzen, mit dem grossen Ganzen verbunden, befindet sich in Übereinstimmung mit dem Ganzen, da auch die komplexen Vorgänge des Entwicklungs-Geist-Bewusstseins den geist-psychischen Plastizitäts-Gesetzmässigkeiten der Quantenphysik unterliegen und diese bleibt nach dem biologischen Tod weiter bestehen. Das Universum ist in allen Teilen eine eng zusammenhängende Welt mit unendlichen Verflechtungen und Wechselwirkungen (z.B. ohne den Mond wäre die Erde nicht bewohnbar) und ein lebendiges Werden- IX.) So faszinierend der gotische Baustil auch heute noch sein mag, aber die Sonne des Mittelalters ist untergegangen und mit ihr der gotische Geist und ihre erste religiöse Be- stimmungszeit, weil alles im Leben dem geschichtlichen Gesetz des Vergehens und Werdens unterliegt. Auch der Rückgriff auf Vergangenes, eine Nachahmung der epigonen- haften Romantik des 19. Jahrhunderts, wie die Neugotik um die vorletzte Jahrhundertwende als Spielart des His- torismus vorgenommen wurde, hat nur schale Kopien ohne inneres, dynamisches, wirkkräftiges, gotisches (Nachah- mungs)stilgefühl hervorgebracht. Nur soweit uns etwas noch aus einem Werk interessiert, ist es für mich lebendig und die Vergangenheit wird damit nicht aufgehoben. So- lange es mich lebendig anspricht ist, gilt eine Kultur nicht abgeschlossen und nur darauf kommt es an, wo die Kultur der Vergangenheit als nicht abgeschlossene, offene Kultur, die sich in der Gegenwart als Entwicklungskultur erschliesst. Erst heute sind die Zeitgeistreife, die Lebensumstände, die Entwicklungs-Voraussetzungen und die Entwicklungs- sichtweise für dieses evolutionäre, dynamische, Individuali- sierungs-Entwicklungs-Gotische Lernprinzip gegeben. Die Sonne ist untergegangen des gotischen Baustils als " reli- giöser Geist in Stein " und geschichtsträchtiger Ort, aber um so heller erstrahlt sie wieder als " Entwicklungs-Individu- alisierungs-Geist in Stein "und erlebt jetzt ihren " zweiten Frühling " und ihre neue Bestimmungszeit als Mittel, Gleich- nis und Chiffre zum Selbst-Entwicklungs-Individualisierungs-Verbesserungs-Zweck-Hinweis als der Genius eines Entwick- lungs-Christentums als Lebens-Individualisierungstun in neuer, vollendeter Sinngestalt als universelle Bauidee, welche alle bewegt, in den Lebensursprung zurück zu kehren. Die gotische Kathedrale hatte damals das Welt- bild verändert und wird das Heutige auch wieder verän- dern. Es ist die Weisheit, dass hinter der Nichtigkeit der Materie, des Raumes und der Zeit eine letzte Wahrheit steht. Das ist das (Be)sucherbekenntnis der Zukunft der gotischen Kathedralen, darum fahre ich nach Straßburg oder zu einer anderen gotischen Kathedrale*.
* 1.) Im Mittelalter war es meistens eine Ilussion " vom Vielen zum Einen " zu gelangen, weil die Mehrzahl der Menschen arm waren noch nicht einmal das Lebensnotwendigste hatten. Das Entwick- lungsüberflüssige " als Mittel zum Individualisierungs-Sinn-Zweck und kein Ding an sich" ist erst heute gegeben und deshalb auch erst heute möglich. Durch eine Entwicklungs-Transzendierungs-Sichtweise wird der bisherige Materiehauptzweck als Mittel zum Entwicklungs-Lebens-Zweck als Rematerialisierung angesehen. Der Entwicklungs- Individualisierungs-Wert wird wichtiger, als der Nutzen und Geldwert einer Sache. Weil wir heute im Überfluss der Möglichkeiten leben, ist auch das Heute die beste aller Entwicklungszeiten und erst dieser Entwicklungs-Individualisierungsweg in und durch die Welt erst möglich. 2.) Ist aber der natürliche Materialismushöhepunkt erreicht, kann die Materie als entwicklungsgeschichtlicher Materialismuswandel als Vorge- schichte des individualgeschichtlichen Geistes und als kulturelle Di- mension des Materialismus verstanden werden. Dieses kann als eine höhere Entwicklungsstufe der (Geld)Materie als verdichteter, gebun- dener Geist als Chiffre, welcher für den Geist geschaffen wurde be- trachtet werden, um sich durch Transzendierungs-Überwindung von ihr zu befreien. Das Haben wollen des Materialismus (vom) wird zum Sein wollen (zu) als kultureller Fortschritt. Die Materie wird dadurch geadelt und heroisiert.
X.) Bildungs-Kultur-Lernen ist Straßburg besuchen, um vom " Liebfrauen Münster " mehr zu erfahren und zu wissen. Ent- wicklungs-Kultur-Lernen ist nach Straßburg zu fahren, um in der Auseinandersetzung mit dem Münster mehr von sich zu erfahren und zu wissen. Es ist der kulturelle Fortschritt vom vergangenen, unsinnlichen, konservativen, idealisti- schen Bildungs-(Werther)Vorbild Johann Wolfgang Goethe in Frankfurt und Weimar zum zukünftigen, sinnlichen, evoluti- ven wirklichkeits-idealistischen Entwicklungsvorbild Meister Eckhart in Erfurt und Straßburg. Weimar steht für das Alte-, Bewahrens- und Verwaltenswerte, während Straßburg für das ewig junge, Aufbruchs- und Erneuerungswerte steht. Es ist der Weg bspw.vom Weimarer baugeschichtlichen Bau- haus zum individualgeschichtlichen Straßburger Münster. Beim Bildungslernen besitze ich z.B. historisches Gebäude- und Baustilfaktenwissen über einen Sakralbau z.B. Straß- burger Münster (was ich wissen soll). Beim Entwicklungs- lernen ist es ein kulturelles Baustilwissen von „dem Geist, der in Stein gemeißelt wurde"als Steinkraft, dem dynami- schen, gotischen Lernprinzip und der Steinauflösung etc. als Analogie und Ausdruck meines Individualisierungs-Ent- wicklungsstrebens und Lebensgrundgefühls (was ich einmal werden soll). Die Zukunft der gotischen Kathedralen wird die Besucherzahlen von der Objektbesichtigungskunst zur Entwicklungslebenskunst immer mehr umkehren. Es ist die Weiterentwicklung der Bildung mit seinen statischen Bil- dungs(lern)begriffen, welche von den geistigen Wurzeln romanisch und griechisch sind und als Ausdruck der er- starrten Bildungsklassik gelten zur Entwicklungs-Individuali- sierungs-Selbstbildung als dynamischer Entwicklungs- (lern)begriff, welcher naturgemäss das Individuallogos als das Gotische Lernprinzip ist *. Deshalb bleibt das Entwick- lungs-Sozialisierungs-Lernen oberste Bildungspflicht *.
* 1.) Das staatliche Bauhaus, inzwischen meist nur Bauhaus, wurde 1919 von Walter Gropius in Weimar als Kunstschule gegründet. Nach Art und Konzeption war es damals etwas völlig Neues, da das Bauhaus eine Zusammenführung von Kunst und Handwerk darstellte.
2.) Kulturkritisch betrachtet ist der oberflächliche Besucher-Tourismus ein vorkultureller Entwicklungsfortschritt auf der Horizontalen, als ein Näher- und Weiterkommen (von der Bewusstseinserkenntnis ging die Krise aus, welche nie die Totalität und das Ganze darstellt, weil der Mensch glaubt das zu sein, was er hat und sich bewusst ist ) zum kulturellen Fortschritt, als ein nur Zuende- und zum Wendepunkt kom- men in Richtung der Vertikalen, was jahrhundertelang schon den Verfallskeim der Auflösung in sich trägt, als eine Form der Selbstzerstörung (zu deshalb in die Bewusstseinskrise der Er- kenntnis schliesslich führen muss, weil der Mensch nur das ist, was er nicht hat und sich nicht bewusst ist). 3.) Der gotische Mensch ist mit den Elementen des Lebens- ringender, suchender und auseinandersetzender Mensch. Deshalb liegt im Entwicklungscharakter ein gewisse Unruhe. In dieser Zeit schlägt die Geburtsstunde der Gotik ohne Ankündigung. Wo der fromme Glaube sich seinen künstlerischen Ausdruck schuf, da wurde er des Grössten fähig. Die gotische Kathedrale galt als die Summe mittelalterlicher Weltanschauung und Lebensempfindung und der Bau der gotischen Bauweise war nur möglich, weil so gedacht, gefühlt und in lebendiger Gotteinheit und Verbundenheit gelebt wurde. Die Menschen waren das, was sie bauten, aber es soll wieder das Gleiche gebaut werden, was wir heute nicht wirklich sind. Nur wo das Feuer in einem brennt, ist es auch zündend für andere. Es war die Volksfrömmigkeit, die religiöse Begeisterung, die mittelalterliche Glaubenswelt und "der Wunsch nach Schau" was alle einte, welche mit dem Kathedralenbau die Sichtbar- keit des Religiösen und das besondere Verhältnis zu Gott symbolisierten. Die freiwillige Mithilfe (Karrenkult) am Kathe- dralenbau war Ehrensache (religöser Kult). 4.) Der Mensch ist über Generationen hinweg erzogen wor- den sich von der natürlichen Schöpfung zu befreien. Die innere Kraft der damaligen Gotikzeit war nicht ausgerichtet auf Kultur, Wissenschaft, Ökonomie und Bewusstsein, sondern auf das immanente " göttliche Gegenüber ",dem der einzelne Mensch näher zu kommen trachtete. Deshalb entwickelten sich Kultur, Wissenschaft, Ökonomie und Bewusstsein nur gleichnis- und mittelzweckhaft, welches auf Höheres ver- wies, was der Mensch sein kann, obwohl die Menschen da- mals nicht weniger materiell gesinnt waren wie heute,was heute als Rematerialisierung bezeichnet wird. Dieses besaß keine Weltwirklichkeit an sich, an dass der Mensch glaubte und sich gegründete.Er verwechselte nicht Kultur-und Bewusstsein und das Wesen "das Ding an sich und das Wesen hinter der Erscheinung. Heute wird der gotischen Kathedrale als kunst- geschichtliches Bauwerk und oft als Kulturerbe der Menschheit Wirklichkeit zugebilligt und bei der Restauration oder bei einem Nachbau einer gotischen Kathedrale erfolgt diese durch seine Bewusstseins-Könnens-Fähigkeiten. Er bezieht seine Kraft und seinen Geist nun von den Werken, die er selber einmal ge- schaffen hat und die ihrerseits ihm all sein Können und alle seine Kräfte abverlangen, um diese zu erhalten oder nachzu- bauen, da diese Bauwerke ja nicht aus eigener Kraft existieren.
was die Kraft des Menschen erfordert, um diese zu erhalten, dem Menschen selber zuvor die Kraft geben soll, damit er diese Aufgabe erfüllen kann. Deshalb kann z.B. eine restaurierte, gotische Kathedrale oder ein Nachbau nicht mehr die ursprüngliche, zeugende Kraft geben. Sie wurde nicht wie damals mit diesem religiösen Lebensgrundgefühl, der Volksfrömmigkeit und Begeisterung gebaut und es fehlt der Lebenswille, der einst elementar in die Formen gelegt wurde und diese Willenskraft jeden Menschen zur Nach- ahmung ergreift. Der Mensch des Mittelalters war in seinem Naturell und seiner Berufung nach Pilger (" Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben ") und alles diente dem Wohlergehen der Seele. Statt das " göttliche Gegenüber "in den Dingen zu sehen als Mittel zum Entwicklungs-Indivi- dualisierungs-Sinnzweck, hat der Mensch diese Dinge in den Kulturbesitz genommen und sich innerlich und äusserlich angeeignet. Der äussere Besitz des Menschen ist die Kultur und der innere Besitz ist gleichsam das Bewusstsein als ihr Spiegelbild. Man kann sagen, dass die Welt dem Men- schen nur in dem Maße im Bewusstsein in Besitz gegeben wird, indem er auf Gott zugeht und nur dieses nur in dem Maße hat, wie viel er davon in der Individuation transzen- diert hat. Es ist der Rat von Meister Eckhart ," dass jeg- liche Kreatur Gottes ist und das Viele nur da ist, um zu dem Einen (Gott) zu gelangen ". Der Mensch darf sich nicht auf Kultur und (Besitz)bewusstsein begründen und seine Exis- tenz davon abhängig machen. Dieses bedarf einer anderen Rechtfertigung, weil Kultur und Bewusstsein nur ein Aus- schnitt und nicht das Ganze darstellt. 6.) Der Mensch muss alle Entwicklungsphasen seit dem Mit- telalter wieder durchschreiten, weil mit jeder Entwicklungs phase die gesellschaftliche Kontinuität durchbrochen wurde. Jede Epoche der Neuzeit hat immer wieder neu angefangen und den Bruch mit der Kontinuität vollzogen, so dass der " abendländische Mensch " heute als Einzelner immer mehr von seiner Ursprungsquelle abgeriegelt wor- den ist. 7.) Siehe auch Individualgeschichtlichkeit
Wiederauferstehung der Notre Dame in Paris. 8.) Aus neuzeitgeschichtlichen-Anlass zum verheerenden Brand der Notre Dame von Paris am 15. April 2019 stellt sich einerseits die Frage, wer soll den Wiederaufbau der Brandruine trotz grosszügigem, ersten Millionen-Spenden-Aufkommen bezahlen und wie viele Jahre wird eine solche Restauration dauern ? Anderer(kritischer)seits stellt sich die Frage, ob es überhaupt nochmals möglich ist, trotz fundiertem kunstgeschichtlichen Wissen und bauarchitektonischen, technischem Fachkönnen, von denen die Baumeister des Mittelalters nur träumen konnten, ein solches Kulturdenkmal, welches die französische Ge- schichte* begleitet hat * * Wenn wir vom nationalen Heldentum sprechen steht Dante Alighieri für Italien, Miquel de Cervantes für Spanien, Rembrand van Rijn für Holland und William Shakespeare für England. Der französische Held aber, dass ist die gotische Kathedrale. Ganz Frankreich ist in diesen nationalen Monumenten verkörpert. Der Genius Frankreichs findet hier seine ihm gemässe körperliche-irdische Hülle. Es ist der Menschenschlag der Nordfranzosen, der in der Gotik seine Heroisierung, seine Vergeistigung und seine Idealisierung findet. Es sind Meilensteine des Christen- tums. Weil es die Geschichte des Nation ausmacht ist es auch die Synthese des Landes. Es ist die " Gesta Dei per Francos "( Taten Gottes durch Franzosen, als oft gebrauchter Name für Geschich- ten über den ersten Kreuzzug). Als die geschichtsträchtige Notre Dame am 15. April 2019 in Flammen aufging, brannte nicht nur eine Kirche, sondern jeder Franzose wurde bis ins Herz ge- troffen, als sei es ein Teil von ihm. wegen des Zeitgeistes, der Einmaligkeit nach historischen Vor- bild oder modernen Entwürfen als original-getreuer Wieder- aufbau des Vergangenen nochmals zu errichten, weil ein solches originäres Schaffen, ohne das Lebensgrundgefühl der damaligen Zeit und die religiöse Spannkraft (Karrenkult) und ohne inneres, dynamisches, wirkkräftiges, gotisches (Nachahmungs)stilgefühl heute nicht mehr möglich ist. Eine vergangene Lebensphiloso- phie wieder aufzuwärmen, das ist so wenig möglich, wie ein altes Kunstwerk wegen des Zeitgeistes und der Einmaligkeit nochmals zu schaffen.Nicht nur wegen den enormen techni- schen Herausforderungen,Umweltentseuchung und unerwar- teten Arbeitsunterbrechungen ist eine Zeitplanung und Res- tauration der Kathedrale so schwierig, sondern wir sprechen von der Mystik des gotischen Domes als die Quelle einer jeden Religion und ein Instrument des Glaubensstrebens, sich Gott anzunähern als " der Genius und die Seele des Christentums " in architektonischer Baugestalt der damaligen Zeit. Weil der (mystische) Geist die gotische Kathedrale verlassen hat, wo das Sichtbare das Unsichtbare , die Viellheit die Einheit,das Zeitliche das Ewige, das Allgemeine das Individuelle und das Niedrigste das Höchste widerspiegelt,bleibt eine Wiederbelebung, wo die Seele ohne Vermittelndes berührt wird und " nur wegen der Notre Dame alleine schon ein Grund ist (Entwicklungs)christ zu werden und wieder wirklich Christ zu sein" (Quelle unbekannt), fraglich. Kein Chefarchitekt, kein Restaurator, kein Kopieren und kein noch so hohes Spendenaufkommen kann der Kathedrale wieder dieses Leben einhauchen, dass die touristische Sehens- würdigkeit zur kulturellen Sehnsuchtswürdigkeit wird. Es ist die fortwährende, zeugende, gebärende und euphorisierende Le- benskraft der Gotik,welche in die Formen gelegt wurde (Stein logos-Nr.404) an der sich Hunderttausende, sogar Millionen jedes Jahr entzündeten*. *I.) Die Mystik des gotischen Domes berührt die tiefsten Empfindungen der religiösen Seele, was die wertvollsten Momente im Leben des Menschen sind. Die gotische Kathedrale ist Sinnbild der eschatologi- schen Kraft des abendländischen Menschen, jene elementare, religiöse Dynamik, die in den Tiefen einen jeden einzelnen Menschen wurzelt, ihn geformt und geprägt hat, der alles entspringt, alle kulturelle Subs- tanz aufbaut und die Ursache allen kulturellen Fortschritts ist. Dass ist ihre eigentliche Seele, aber auch ihre Lebenstiefe und Lebensschwere. II.) Die Wiedereröffnung der Notre Dame ist aktuell für Dezember 2024 geplant. III) Von etwa eintausend Menschen arbeiten am Wiederaufbau der ge- schichtsträchtigen gotischen Sakralarchitektur der Notre Dame in Paris, welche am 15. April 2019 durch einem verheerenden Brand zu einer Brandruine und nur Gerippe geworden und den Rießenkörper entseelte vom Geist verlassen wurde zum gotischen Baustil als immaterielles Kulturerbe der Menschheit, wo ein Einzelner daran arbeitet, dass das gotische Lebenslernprinzip als religiöses Erbgut zum neuen Kulturbegriff wird, was auch die Seele der Notre Dame ist, wird als die Ungebundenheit aller Religion einer zukünftigen Entwicklungsfrömmigkeit (Entwicklungs-Lebensstil als individuelles Erbe der Menschheit). III.) Einen Vincent van Gogh zu fälschen, daran haben sich schon viele versucht, aber ein Original lässt sich wegen der genialen Schöpfungs- einzigartigkeit und daran besteht nicht der geringste Zweifel, es noch- mals malen. IV.) Der Historismus ist Nachahmung und Rückgriff auf ältere Stil- richtungen und ist stets ein System des Alterns. Der Mensch ist dem Ewigen zugewandt, im Historismus ist es die Vergangenheit als Wissen- schaft auf die Zukunft dessen, was technisch möglich ist. Aber es fehlt dem Historismus die letzte Tiefe. Anstatt der gesetzesmässigen Be- trachtung des historischen Prozesses erfolgt eine individualisieren- de Interpretation. Es waren nur Kopien von gotischen Kathedralen, aber ohne zeugende Lebenskraft, weil analog ein originäres Schaffen nicht mehr möglich war. Die gotische Kathedrale bleibt ein ständig wachsendes Gebilde und lebt von den ständigen Verbesserungen und dieses war mit der Bauvollendung in wenigen Jahren nicht mehr ge- geben. V.) Beim Historismus wird Rückgriff auf Vergangenes, eine Nachahmung der epigonenhaften Romantik des 19 Jahrhunderts, wie die Neugotik um die vorletzte Jahrhundertwende als Spielart vorgenommen, wo nach den Befreiungskriegen gegen Napoleon der Erste die gotische, sakrale und profane Baukunst zum Inbegriff einer urdeutschen, christlichen, mittel- alterlichen Weltordnung verklärt wurde (oder z.B. " gelungener Nach- ahmungen "in den USA). Man verstand irrtümlich die Gotik als originale, deutsche Baukunst und sah in den gotischen Kathedralen des Mittel- alters ein Sinnbild urdeutscher Schaffenskraft. Die Romantiker hatten bei aller Bewunderung des Mittelalters zunächst wenig kunstgeschicht- lich Fassbares und Substantielles. Sie suchten das Wunderbare und schwelgten in diesem katholisch-mystischen Dämmerungs-Frömmigkeits- Gefühl und glaubten Altdeutsches neu erfunden zu haben. Es war der Wunsch nach nationaler Einheit und Grösse im Rückblick auf das christ- liche deutsche Mittelalter, mehr eine Gefühlsromantik das Leben leichter und schöner zu gestalten, aber nicht eine Verschmelzung von Religion und Welt, eine EntwicklungsIndividualisierungs-Gotik, die Lebensschwere und das Lebensleid durch Transzendierung zu überwinden. weil Religion angeboren ist und konstitutiv zum Menschsein gehört Das Religiöse lässt sich vom Entwicklungslebensprozessakt nicht trennen und ist immer mit- gegeben und mitgesetzt. Die Kathedralen sind zwar nach dem gotischen Formenprinzip konstruiert und auf wissenschaftlicher Statikgrundlage in kurzer Zeit gebaut worden, aber ohne inneres, dynamisches, wirkkräf- tiges, gotisches (Nachahmungs)stilgefühl. Eine Renaissance wie damals unter romantischen Vorzeichen verstanden als eine ins unendlich ge- hende Sehnsucht nach Heilung in der Welt ist nicht das Ergebnis einer aus der Tiefe und Urgefühl kommenden, vorwärts drängenden Entwick- lungsbewegung und gilt als entchristlichte Kunst des 19. und 20. Jahr- hunderts. Der geistige Aufriss und der abbildende Sinn des anagogi- schen Entwicklungscharakters der gotischen Kathedrale des " weiter, höher und hinauf als die Fähigkeit den Geist zur höchsten Wahrheit zu erheben ", die Pole Glück und Leid, Leichtigkeit und Schwere zwischen denen alles religiöse Platz findet und der gotische Geist, welcher das Objekt vernichtet, um Grösseres zu schaffen, wurde in diesem Sinne in der Romantik noch nicht verstanden und beabsichtigt. VI.) Wir wollen beweisen schreibt Viollet-le-Duc vor mehr als 150 Jahren, dass die französische Kathedrale zugleich mit der Monarchie geboren wurde (Machtbereich der Carpetiner)*. * Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc war ein französischer Architekt, Denkmalpfleger und Kunsthistoriker; er erlangte Berühmtheit durch seine Restaurierungen mittelalterlicher Bauwerke und seine wissenschaftlichen Arbeiten zur Architekturgeschichte. Als 1844 die Entscheidung getroffen die Schäden von der Aufklärung und der französischen Revolution zu res- taurieren, dauerte es noch 20 Jahre, bis er wieder die Notre Dame beseelte*. * Nicht die Wiederkehr des Gleichen ist das Prinzip der gotischen Bauweise, sondern die Abwandlung eines Formenprinzips durch viele Möglichkeiten, nicht Regelmässigkeit wird erstrebt, sondern Mächtigkeit, Originalität, Individualität, Freiheit und Fülle. Die Konstruktion im goti-
9.) Die gotische Kathedrale war eine Summe mittelalterlicher Weltanschauung. Religion und die Kunst waren identisch. Die Gotik wurzelt weitgehend in der religiösen Erfahrung und war eine Verbildlichung der christlichen Ideenwelt und bedient sich im grossen Umfang der Symbolik und Allegorie als verschleierte Sprache und Urbilder als die tiefsten Empfindungen der abendländischen Seele. Es ist der Le- benswille, ein mächtiges, urweltliches, unbekanntes Lebens- gefühl und die Ideen-Geistes-Macht über die materielle Welt, welche einst elementar in die gotische Formen gelegt wurden, was eine genuine, gotische Kathedrale ausmacht und den ikonenhaften Sakralbau so einzigartig werden lässt. Es ist der stille Kampf mit dem tiefsten und reinsten nordischen Lebensgrund-Urgefühl der Wikingergotik, wel- der hohe Turm der Kathedrale zwingt den Blick automatisch nach oben zum Himmel als symbolische Nähe zu " Gott ". Des- halb sollte die Notre Dame in Paris nach den geistigen Idealwert-Strebevorstellungen der Gotik mit den heutigen, modernen Bautechniken restauriert werden. Jede Epoche an der Notre Dame in Paris schuf aus eigenem Geist und in diesem Geiste wird der menschliche Geist wieder belebt. *Notre Dame (Marienverehrung) ist die Bezeichnung vieler gotischen Kathedralen in Frankreich. 10.) Im modernen Sinne ist der gotische Baustil mehr (Religi- ons)psychologie und (Entwicklungs)philosophie als ein Kunststil und wissenschaftliche Bauarchitekturtechnik*. * Der Baubeginn des Kölner Domes fällt ins 13.Jahrhundert, aber
11.) Die Zukunft der Wiederauferstehung der Notre Dame von Paris ist auch die Zukunft aller gotischen Kathedralen gleicher- massen für Gläubige und Nichtgläubige als universelle Lebens- idee. Wir sind heute zivilisierte Menschen und nicht Menschen der Gotik. Wir werden aber erst kultivierte Menschen durch den Geist der Gotik.Die Ausdrucksform der Wahrheitsvermittlung hat sich gewandelt, weil sich die Welt gewandelt hat. Jede Generation hat ihre eigene Entwicklungswahrheit. Diese ist die Wandlung des geschichtlichen, nationalen Kulturerbes zum individualgeschichtlichen, menschlichen Entwicklungserbe als die Zukunft aller gotischen Kathedralen. Die gotische Kathedrale als Mittel zur religiösen Erfahrung wird zum Rematerialisie- rungsmittel einer Entwicklungs-Individualisierungs-Erfahrung als unkonventioneller, eigentlich unreligiöser Zugang zum Chris- tentum. Ich fahre nach Paris und besichtige die Notre Dame, um mehr von ihr zu erfahren (zweckhaft) zu ich fahre nach Paris und besichtige die Notre Dame, um mehr von mir zu erfahren (zweckfrei). Jede Restauration einer gotischen Kathedrale spiegelt die Restauration meiner Lebens-Individualisierungs-Kathedrale wieder. Der Entwicklungsbegriff und der Gottesbegriff sind nach dem Gottesverständnis Meister-Eckhart identisch und mit dem Begriff mitgesetzt, weil Gott sich durch die Entwicklung in jedem Einzelnen selber werden will. Das Religiöse lässt sich vom Entwicklungs-Lebens-Prozessakt (Mystifizierung) nicht trennen und ist als das eigentliche Element des Lebens immer mitgegeben. Entwicklung legt erst den existentiellen Kern der Religion frei, trägt seinen Wert in sich, welcher den Menschen übersteigt und der Entwicklungsanteil ist der Religionsanteil. Gott hat kein Gesicht, sondern er ist Frieden und die gotische Kathedrale steht für den Entwicklungs-Individualisierungs- Auseinandersetzungsweg in der evolutionären, säkularen Nachfolge-Christi, um zu seinem Frieden zu gelangen, weil Ruhe und Frieden aller Unruhebewegung Suchziel sind und wer seinen (Gliederungspunkt) Frieden gefunden hat, alles gelernt hat, was es zu lernen gibt*. *I.)Siehe auch gotisches Lernprinzip Nr.14 "Vierzehn Kreuzweg Stationen einer gotischen Kathedrale" in gotisches-Lernprinzip-5-16 II.) Das Christentum ist eine Religion der Individualgeschichte. Das Individualitätsprinzip bezieht sich auf das persönliche Gottverhält- nis. Von jeder Einzelne wird einmal vor Gott gestellt in Abwägung seiner guten und bösen Taten (jenseitige Partikulargericht) zu jeder Einzelne steht "im Hier und Jetzt" vor Gott in Abwägung seiner Entwicklungs-Individualisierungs-Bringschuld seiner Entwicklungslosigkeit " (dies- seitige Lebensresonanzgericht ). Deshalb sollte dann der Mensch einmal Rechenschaft " am grossen Gerichtstag " abgeben müssen, wird er nicht gefragt z.B. ob er ein guter Staatsbürger gewesen ist, was die anderen gemacht haben, nach seinem Bekanntheitsgrad, wie viele Tore z.B. als Fußballstar einmal eingenetzt wurden, nach seinem Bankkontostand, welche Position, welchen Beruf, Besitz,für was er Zeit und Interesse hatte und wie löblich die Grabrede des Pfarrers war, sondern Auge in Auge nur nach seinem persönlichen Gottesverhältnis d.h., ob er sich treu und entwicklungsehrlich geblieben ist (sterben in der Lebensauseinander- setzung gelernt hat), das Bessere und Höhere gewollt und egoistisch war für andere, indem er :
III.) Bildungs-Kultur-Lernen ist alle Zeit, alle Kräfte und alle Mittel verwenden, um mehr Geld zu verdienen und um mehr zu haben. Entwicklungs-Kultur-Lernen ist alle Zeit, alle Kräfte und alle (Unruhe)mittel verwenden, um mehr zum inneren Frieden durch die Überwindungs-Transzendierung in der Rematerialisierungs-Entsinnlichung zu gelangen und mehr zu sein. Er versteht dann auch den Satz des Kirchenlehrers Augustinus: " Wer seinen Frieden gefunden hat d.h., wer " Gott " geschaut hat (Gott ist identisch mit Frieden und mit dem Begriffs- wesen mitgesetzt), in allem seine Ruhe gefunden hat und immer wieder neu findet, nichts mehr dazu lernen braucht und deshalb alles Wissen, Verstehen und Können gelernt hat was es zu lernen gibt und alle Fragen beantwortet sind. Der Frieden gilt als die machtvollste Heil-,Wirkungs-, angstauf- lösende,-Schutz-, Ordnungs- und Überlegenheitskraft als klars- ter und wissender Geist und kann keine menschliche Bosheit schaden. Ohne etwas zu wollen wird alles erreicht Wer in seinem Frieden lebt und diesen immer wieder neu erringt, hat seine Individualisierungs-Bring- schuld einer Entwicklungslosigkeit als lebenslanges Lernen getan. Wer im Frieden lebt, was im Frieden gesagt und gemacht wurde, schafft weiteren Frieden. Schon sein schweigendes Dasein genügt. Wer seine Mitte gefunden hat, wird auch zur Mitte für die Anderen. Siehe Textfortsetzung den Gliederungspunkt Frieden. 12.) Es ist, wenn die gotischen Kathedralen einmal ver- baugestalt, welcher nicht verwittert,weil die Wahrheit ewiglich und ohne Geld zu haben ist. Es ist der endgültige Beweis, dass hinter der Nichtigkeit der Materie, des Raumes und der Zeit eine letzte Wahrheit steht wie auch die Quantenphysik es bestätigt und nicht die sichtbare, gegenständliche Materie, sondern nur der Geist das Wirkliche und die Ursache für die transzendierende Realität ist. Das Leben ist nicht für mich da, sondern ich bin für das Leben da.Nicht der Mensch macht die Entwicklung (Dominationsmacht), sondern die Entwicklung macht den Menschen (Wirkmacht). Du schiebst nicht, sondern wirst geschoben wie der Altmeister Goethe es einmal konsta- tierte. Es ist auch ein Indiz dafür, dass die gotischen Kathedralen als Kulturträger ersten Ranges wieder die Zukunft als religiöse Vermittlung des Christentums darstellen*. * Siehe dazu auch Entwicklungsgotik 1 bis Entwicklungsotik 9 13.) Damals hieß es, der Mensch muss sehen, um glauben zu können. Heute heisst es, der Mensch muss (Gliederungspunkt) glauben und vertrauen, um sehen und wissen zu können. Ich muss erst glauben, dass ich durch die Glaubenserfahrung erkennen kann und diese erschliesst erst die Glaubenslogik.In der Quantenphysik ist der Glaube die Kraft des Wahrmachens Es gibt kein Wissen ohne den Glaubens-und Vertrauensakt (Gliederungspunkt "Glauben und Vertrauen, sondern wir müssen einfach zu allererst glauben. Jede Betrachtung muss mit Axiomen (mit nicht beweisbaren Sätzen) beginnen, denen erst vertraut werden muss. Der einzelne Mensch steht an erster Stelle und die gotische Kathedrale ist nur noch das Mittel, was über sichhinaus auf etwas, was hinter ihr steht, was keine Form wicklungsziel) mit ihrer wechselhaften, krisenhaften, gottver- trauenden, langjährigen " Bau-Sieger-Geschichte " metaphorisch und symbolhaft die Entwicklungs-Individualisierungs-Geschichte eines jeden Einzelnen wieder. Nichts menschliches ist ihr fremd. Deshalb besucht man immer und immer wieder die Kathedrale und " deshalb ticke ich immer nur Notre Dame " *. *I.) Beim Kennenlernen der gotischen Kathedrale geht es erst um archi- tekto nisches Baustil- und Kunstwissen für den Besucher zum Entwick- klungs-Individualisierungs-Lernen, wo man sich autodidaktisch an grossen Gedanken und Kulturschöpfungen emporarbeitet, durch wiederholende Besuchserlebnisse in der Reflexionsauseinandersetzung die vielen Ent- wicklungssymbolwahrheiten, den Entwicklungsgeist in Stein als sei- nen säkularen-Entwicklungs-Individualisierungs-Lebensweg in der evolutionären Nachfolge-Christi.Ich muss mich erst verändern, damit ich erkenne. Es geht um eine reflexiv erinnernde Wiederaneignung des verlorenen gegangenen, christlichen Erbgutes als das Gotische Lern- prinzip in Stein. II.) Von Büchern, wo die gotische Kathedrale im jeweiligen Roman im Mittelpunkt der Handlung stand, waren immer Bestseller wie bspw. der Glöckner von Notre Dame von Victor Hugo, la cathedrale von Joris-Karl Huysmans oder die Säulen der Erde von Ken Follet (Lese-und Unterhal- tungsspannung) zum Besuch einer gotischen Kathedrale, weil die Wirklich- III.) Von den Wasserspeiern der Notre Dame de Paris oder " our Lady of Paris", wie sie von den Pariser selbst genannt wird sind das, was die Menschen sehen wollen und was in Erinnerung haften bleibt zu den Menschen, welche den Geist der Gotik erspüren wollen und durch das Ergriffensein sie immer wieder die Nähe der gotischen Kathedrale suchen *. IV.) Der Glaube wird philosophisch als eine übergeordnete Kraft definiert die das Universelle, Archetypische (Welt der Ideen) das Individuelle und das Angeborene miteinschliesst. Der Glaube und die Gefühle sind in der Mikrophysik ein konkretes Faktum und die Kraft des "wahr machens ". Sie steuern die Materie, bewerten die Situation, sind die Ursache von Lernerfahrungen und bilden die Ganzheit ab. Dass die Materie sich entsprechend meines Bewusstseins und meiner Überzeugung verhält (Glaubensoffenheit) ist quantenphysikalisch unstrittig und völlig unreligiös. Die Materieatome richten sich ent- sprechend nach der Glaubenstatkraft aus und steuern die Materialis- mus-, Um- und Lebenswiderstände.Siehe Textfortsetzung den Gliederungspunkt "Glauben und Vertrauen" in Christentum-frueher-und-heute
14.) Wer von dem Gotikgeist z.B. der Notre Dame ergriffen wird, bei dem wird jede Parisfahrt zu einem besonderen, entwicklungsergreifenden Ereignis, wo aus dem Empfindungs- erleben höchste Subjektivität geboren wird und ist mit einer touristischen Städtefahrt nicht vergleichbar. Diese herkömmliche Städtefahrt als europäische Hauptstadt der Kulturgeschichte wegen wird zum individualgeschichtlichen Besuch der Notre Dame in Paris ". In der Kathedrale wird der menschliche Geist wieder belebt und diese Empfindungsmomente werden als Quelle des höchsten Glücks empfunden.Es ist die fortwährende, zeugende und gebärende Kraft der Gotik,welche in die Formen gelegt wurde, an der sich Hunderttausende am Genius des Christentums jedes Jahr entzünden*. Von der gotischen Kathedrale als touristische Sehenswürdigkeit, aber als oberflächliches Besucherwissenserlebnis ohne nach- haltigen, kulturellen Eigenwert( Kulturdenkmal in einer fremden Stadt) zum Sucher in der gotischen Kathedrale als tiefstes Entwicklungsempfindungserlebnis mit grossen, kulturellen Ent- wicklungs-Individualisierungswert ( "wieder heimgekehrt in meine Stadt gemäss dem bekannten Bonmot "Je suis Paris " ( " ich kann nur Notre Dame "). Es ist eine Weiterentwicklung von " ich sehe nur was ich weiss " zu " ich erkenne nur, von dem ich ergriffen bin. "Wenn ich mich im gotischen Baustil wieder erkenne, ist dieser mir ebenbürtig. Keiner vermag das hinaus zu erkennen, was er selbst nicht in sich hat. Wenn ich mich in der Erkenntnis wieder erkenne, handelt es sich um einen lebendigen Prozess, der den gesamten Menschen erfasst und dieser selber verwandelt wird. Das Subjekt und das Objekt der Erkenntnis sind identisch und die Spaltung ist aufgehoben. Diese Erkenntnis ist tatsächlich Weg, Wahrheit und Leben zugleich und zieht kein Handeln mehr nach sich, sondern Erkenntnis und Verwirklichung sind eins*. * Die Zeiten und Verhältnisse vermögen sich noch so sehr verändern, aber der Mensch bleibt doch immer derselbe mit seiner (unbewussten) Sehn- sucht nach Selbstverwirklichung der Entwicklungsindividualisierung. Es ist die wahre Lebensquelle als Besuchermotivation und die Bauarchitektur- fakten und Wissens-Zahlen sind nur zweitrangig.Ich glaube, dass erst die zukünftigen Generationen der gotischen Kathedrale würdig " im Sinne einer Individualisierungs-Lebensreife-Nr.782 sind " und die religiöse Sym- bolik der gotischen Bauformen individuell interpretieren können, aber gerade für die " Jugend " wird die vom Feuer zerstörte Notre Dame in Paris wieder aufgebaut. 15.) Was eigentlich zur menschlichen Mitte der Ruhe führen soll bringt nur noch mehr Unfrieden. Wir machen uns nur etwas vor. Der Kulturtourismus ist zu einem Geschäft verkommen und verbraucht unsere besten Kräfte, ist nur Unruhe und kostet Geld ohne bleibenden Wert, aber die Kulturschöpfungen warum es eigentlich geht, bleiben auf der Strecke. In Museen wird wieso kein persönlicher Entwicklungs- weg gefunden. Ein beschaulicher und besinnlicher Kultur- tourismus ist bei den Massen an Besuchern und Urlaubern gar nicht mehr möglich. Bei diesem Sightseeing-Schelldurchlauf hat das Individuelle keine Chance und Gestaltungsfreiraum mehr ausser dass ich es vor der anstehenden Bootstour gesehen habe und das war es. Wahre Kultur als Individualkultur d.h., wenn man sich in einer Kunstausdruckform erkennt, was einen über- steigt, ist dagegen erkraftend, aufbauend, erhebend, zeitlos und diese gibt es umsonst, andernfalls ist es wert- und sinnlose Unkultur .Wer glaubt, dass der oberflächliche " Massen-Kultur-Geld-Konsum-Besichtigungs-Tourismus " weiter die Zukunft und der Daseinssinn für die gotische Kathedrale (Note Dame) ist, dem sei in Erinnerung gerufen: " Das Auto hat keine Zukunft, ich setze auf das Pferd " *. * Prinz Friedrich Wilhelm Karl von Preußen. * Siehe auch Nr.25 "Besichtigungstourismus" in Kulturlernen-2 16.) Das ist der Punkt, den es bei einer Restauration zu begreifen gilt und nur das ist das Geheimnis der Notre Dame. Wenn es beim Wiederaufbau in erster Line nur um Denkmal- pflege eines nationalen, geschichtlichen Wahrzeichen-Wieder-Aubau-Sinn-Zweck " oder einen reinen Sakralbau geht, kann ohne polarisieren zu wollen mit prophetischer Sicherheit und Röntgenblick die Restauration als unvollständig und die Spon- soren- und Spendengelder als zweckentfremdete Fehlinvestition betrachtet werden, weil dieses nicht die Restaurations-Zukunft der Notre Dame sein wird und alles, auch der Denkmal-Sinn-Bedeutungs-Zweck (einschließlich der gotischen Kathedrale) dem geschichtlichen Gesetz des Vergehen und Werdens, des Welkens und Blühens unterliegt und eine Entwicklung zurück bedeuten würde, die es von ihrer Gesetzesnatur nicht geben kann, weil es die Gleichgewichtskräfte es nicht zulassen und alles einer wendeltreppespiralförmigen Weiterentwicklung unterliegt. Nichts ist befestigt, ein ständiges ausdehnen vom bewegten Hier zum bewegten Dort. Die Entwicklung ist irreversibel, da jede Stufe auf der vorhergehenden aufbaut. Vergangenheit ist verflossene, alte Energie und die Verschiebung hat bereits den Punkt der Rückkehr überschritten.Kein Wiederbelebungsver- such war und ist auf lange Sicht erfolgreich. Eine vergangene Philosophie wieder aufzuwärmen, das ist so wenig möglich, wie ein altes Kunstwerk wegen des Zeitgeistes und der Einmaligkeit nochmals zu schaffen. Damit ist der Entwicklungsprozess nicht mehr umkehrbar d.h., es gibt keine Entwicklung zurück und wäre genauso absurd, einen ICE-Hochgeschwindigkeitszug mit 300 km/h mit blossen Händen stoppen zu wollen. Eine Restau- ration ist nur ein instabiler,kostspieliger Entwicklungs-Irrtums-stillstand*. *I.) In der christlich-kirchlichen Tradition sind die sonntäglichen Gottes- dienste ein Teil der praktischen, religiösen Ausübung, aber wiederum wegen der Ansammlung der Gläubigen in den ehemaligen Corona-Zeiten ein grosses Viren-Ansteckungs-Risiko. Auch hier ist ein Wertewandel- denken nach dem Gotischen Lernprinzip erkennbar. Von der gotischen Kathedrale, in der jeden Sonntag und an kirchlichen Gedenk- und Feiertagen ein Gottesdienst gefeiert wurde (kultische Leistung und eine Stunde " Gott zur Ehr ") zur Entwicklungs-Individualisierung als Lebens- gottesdienst an sieben Tage die Woche (Alltagslebensleistung und jede Stunde Gott zur Ehr). An seiner Entwicklung zu arbeiten, wann und in welcher Weise auch immer ich das Bessere will, gilt als grösster Gottesdienst. Die Christenpflicht der sonntäglichen Kirch-Entwicklungs-Individualisierungs-Friedens-Bringschuld der Entwicklungslosigkeit eines jeden Einzelnen (lebendiges Einmalgeschehen). Dieses formelhafte, rituelle Nachsprechen von Antworttugenden ist reflexive Unehrlichkeit zu sich selbst, weil ich nicht diese noch nicht bin*. Siehe auch den Gliederungspunkt "Gottesdienst" in Christentum-frueher-und-heute II.) Du sollst nicht nur den Sonntag heiligen (Tag des Herrn), sondern dem Entwickler sind alle Tage heilig (Alle Tage gehören dem Herrn). Es läuten nicht nur am Sonntag die Glocken, sondern weil Entwicklung im " Hier und Jetzt " stattfinden, wird man permanent geläutert. Nicht in der Welt des sonntäglichen Kirchgangs und Gottesdienstes alleine liegt das Heil, sondern in der Welt des Alltags. Sonntagshei- ligung gilt als Voraussetzung für das Überleben, damit der Mensch nicht seelisch verkümmert, was durch nichts anderes im Leben ersetzt werden kann und immer wieder erkämpft werden muss. Erst das Heilige was über den Alltag hinauswächst, ist das Heilige meiner Entwicklungs-Auseinandersetzung.
17.) Anstelle des Sakralbaues (Gotteshaus) tritt ein Lehr- und Lernprogramm für Gläubige und Nichtgläubige zugleich, welches baustil-formen-architektionisch, wo das Sichtbare das Nichtsichtbare widerspiegelt (Entwicklungshaus). Viel- leicht liegt darin der tiefere Sinn- Zerstörungs-Grund, dass die Notre Dame in Paris nach dem Wiederaufbau der Objektkunst in einem noch schöneren, neuen " Entwicklungs-Gotischen Lernprinzip-Licht " erstrahlt und auch das Bauprinzip der Gotik ist,dass erst etwas vernichtet werden muss,dass Schöneres und Grösseres danach entstehen kann. Die zeitlose Wahrheit bleibt trotzdem immer die Gleiche, nur im neuen Gewande. Die Ent- wicklungsaufrichtigkeit das Bessere zu wollen ist immer das Entscheidende und " der höchste (Gliederungspunkt) Gottes- dienst. Ich glaube, dass erst die zukünftigen Gene- rationen der gotischen Kathedrale würdig " im Sinne einer Entwicklungs-Individualisierungs-Wegreife-Nr.782 sind " und die religiöse Symbolik der gotischen Bauformen entwicklungs- individuell deuten können, aber gerade für die " Jugend " wird die Notre Dame in Paris wieder aufgebaut*. * I.)Lehr- und Lehrprogramm für Gläubige und Nichtgläubige zugleich z.B. z.B. "Vierzehn Kreuzweg-Stationen einer gotischen Kathedrale" (entwicklungsmetaphorisch und allegorisch)" in gotisches Lernprinzip Nr.14 II.) Von der gotischen Kathedrale, welche über einen langen Zeit- che durch permanente Besuche im Gotischen Lernprinzip-Prozess als individuelle Entwicklungs-Geist-Kathedrale wieder langsam neu errichtet wird. III.) Von der gotischen Kathedrale, der wir die Pilgerbewegung verdanken haben zur Neuzukunftsbesinnung der gotischen Kathedrale, der wir die Entwicklungssuch- bewegung verdanken einer Pilgerschaft zu sich selbst zu finden, welche einmal "Heerscharen von Entwicklern " mit leuchten- den Augen bei Anblick einer Westfasade anziehen wird nicht als allbe- kannter, touristischer Besichtigungsort, sondern es ist das Selbstent- deckte, was ich selber bin. 18.) Dass sich " die Jugend der Welt " bis zur möglichen, ge- planten Fertigerstellung 2024 auch dort zu den XXXIII Olym- pischen Spielen trifft, diesen Zusammenhang ahnte am 13.09.2017 in Lausanne bei der Vergabe dieses Weltfestes noch niemand (aber leider war die Kathedrale zu diesem Zeitpunkt noch nicht wieder eröffnet und diese ist aktuell für den 8.De-zem ber 2024 geplant).Es ist die Entwicklungs(übergangsein- tritts)zeit gekom men die, wie damals Johann Wolfgang Goethe ("Straßburger Jahre"), im deutschen Lande, den Funken der " Gotik- besessenheit " entzündete.Der Geist der Gotik und der Geist der Entwicklung durchdringen sich gegenseitig. Am Anfang eines jeden Entwicklungsweges steht die Gotik. Aufbruch, himmelwärts und nach den Sternen greifen ist jeder jugend- lichen Seele eigen. Deshalb geht jeder Entwicklungsweg nur über und durch die gotische Kathedrale als Ausdruck des Höherstrebens und als gotisches Lernprinzip ,weil bei Entwick- lungs-Individualisierungs-Reife Nr.782 jeder das Gefühl vermit- telt bekommt und keinen mehr gleichgültig lässt, dass die go- tische Kathedrale nur für ihn gebaut worden und er endlich zu Hause angekommen ist. Erst nach einer Lebenskrise öffnen sich die Eingangsportale der gotischen Kathedrale für mich. Mit der Notre Dame fing es an und mit der Notre Dame hört es auf. Es ist seine Entwicklungs- zukunft in der evolutionären, säkularen Nachfolge Christi zu gestalten, Rematerialisierung und Unsterb- lichkeit zu lernen, weil nach dem christlichen Grundverständ- nis,wenn der "grosse Gerichtstag" kommt, nur der Einzelne vor Gott gestellt ist. Die Gotik-Analogien werden in der Entwick- lungs-Individualisierungs-Gotik 1 bis Entwicklungs-Individualisie- rungs-Gotik 9 entwicklungsphänomenologisch gegenüber gestellt und damit wird endgültig verstanden, warum die gotische Kathedrale für die Ewigkeit gebaut wurde. Mehr (gotisches) Gotteshaus geht wirklich nicht *. * Siehe auch " Vierzehn Kreuzweg-Stationen einer gotischen Kathedrale +Klosterwelt versus Entwicklungs-Lebenswelt in https://www.die-gotische-kathedrale.de/Gotisch-Lernprin- zip-5-16 I.) Die Gotik ist ein ewiges Jugendideal, idealstiftend wie ein "Winnetou- film" der sechziger Jahre des vergangenen Jahrhunderts von Karl May (als Wertverkörperung für Frieden, Freiheit, Wahrheit und Menschen- rechte), eine neue Bewegung wie der olympische Gedanke (Ideale book Märchen einer offenen und vernetzten Welt mit derzeit 2 Milliar- den Benutzern (Stand 2018) oder vergleichbar mit Goethes Brief- roman " Die Leiden des jungen Werthers,der einen neuen Sturm- und Drang einleitete (als Gegenpol zu den versteinerten, etablierten, geschichtslosen gesellschaftlichen Verhältnissen und überkomme- nen Lebenstraditionen) und gibt der Jugend ihre Würde, ihre Ideale, ihren Wert und ihre Zukunft zurück. Der Glaube an einen Stern ist der jugendlichen Seele eigen. Die Webpräsenz " www.die-gotische- Ka- thedrale.de " besitzt die Kraft einer Entwicklungsbewegung als Le- bensgrundgefühl und wird für den Entwicklungsstrebenden zu einem Entwicklungs-Individualisierungs-Lebensprogramm. Kurz gesagt, die Ent- zu einer Entwicklungs-Individualisierungs-Aufbruchsstimmung-Bewe- gung wie die "Jogging-Bewegung " Anfang der siebziger Jahre des letzten Jahrhunderts werden in sprachmetaphorischer Anlehnung an Meister Eckhart," dass wir nicht anfangen sollen im Frieden, sondern laufen in den Frieden " als die Bauidee, die einen bewegt, weil Ruhe aller Bewegungsunruhe Suchziel ist. Jede gotische Kathedrale ist für die Leser und Kathedralenbesucher, welche immer noch ihren Kindertraum träumen, aber nicht wissen, wie sie es anstellen sollen. Es ist in Anleh- nung an Walt Disney, dass alle Träume wahr werden können, wenn wir den Mut und den " Durchhaltebiss " haben, ihnen zu folgen. Es wird " ich auch noch daran schuld bin ". 19.) Von der gotischen Kathedrale, welche immer durch Feuer, Kriege, Baustilwechsel und religiösen Auseinandersetzungen bedroht war und zerstört wurde oder durch baustatische Irrtümer zu- sammenstürzte und der Bauschutt erst beiseite geräumt werden musste, damit eine noch grössere und lichtere Kathedrale entstehen konnte zur Entwicklungs-Individualisie- rung, wo das Leben erst einmal scheitern muss, wenn es gelingen soll, der alte Lebensentwurf durch Lebensirrtümer entwertet wird und bei der " Stunde Null " wieder angefangen wird, der Entwicklungsweg nur gegen die Widerstände der Gesellschaft gegangen werden muss, damit das Leben Wert, Sinn und zu einem grossen Leben wird*. * In seiner fast 700 jährigen wechselvollen Geschichte des Straß- Die Domäne "die gotische Kathedrale " ist selbst ver- gleichbar mit dem Baustellenzustand der gotischen Kathedrale als der Genius des Christentums in neuer Entwicklungsgestalt, wo zur Zeit noch überall Steinquader herumliegen, Gerüste angebracht sind, an der noch gebaut, restauriert, um- und fertig gestellt wird, viele Baustellen gleichzeitig hat, aber schon für ungeduldige, interessierte Besucher offen und zugänglich ist und auf noch Grösseres, Schöneres und noch " mehr Licht " hoffen lässt. Die Domain ist in ständiger Evo- lution begriffen und unterliegt einer permanenten Korrek- turdynamik der Verbesserungen, Verlinkungen und Wahrheits-Individualisierungen. Alle zwei Webpräsenzen, " die gotische Kathedrale " und " www.entwicklungschristentum.de" werden nie vollendet werden, aber man darf in Anlehnung an Marie von Ebner-Eschenbach nicht aufhören, es zu versuchen. Wenn der gotische Dom einmal fertig werden sollte, "dann geht, wie das Sprichwort in der Stadt Köln lautet, die Welt unter" (Ewig- keitsbaustelle). Aber die Sorge bleibt unbegründet, weil im- mer etwas zu tun ist. Diese Domain " Die gotische Kathedrale " erstrahlt erst in ihrem hellsten Licht, wenn die vielen, weiteren Direktverlinkungen zu den Verweisvolltexten zu www.christen- tum.de und www.entwicklungszukunft.de zugänglich sind und diese sich dann in der Ganz- und Einheit wiederfindet. Bisher wurde nur gesucht und fertiggestellt, danach wird nur noch vollendet. 20.) Das Gotische Lernprinzip und die gotische Kathedrale sind das Symbol und ein sinnliches, greifbares Spiegel und neuzeit- liches Abbild der menschlichen Entwicklung und führt zu dem aristokratischen Gemütsleben des Mittelalters zurück zu den tiefsten Strukturen mütterlicher Instinkte. Jeder Entwick- das Weltbild verändert und wird das Heutige auch wieder ver- ändern. Es ist die Weisheit, dass hinter der Nichtigkeit der Materie, des Raumes und der Zeit eine letzte Wahrheit steht.Das ist das (Be)sucherbekenntnis der Zukunft der gotischen Kathe- dralen, darum fahre ich nach Paris oder besuche andere goti- schen Kathedralen. Das gotische Lernprinzip ist von der Bildungsforschung und Architekturgestaltung nicht "chemisch rein " und von der Wissenschaftspädagogik objektiv empirisch zu erfassen, weil es eine individuelle Definition eines Sachverhalts oder eines nachträglichen, kategorisierten Lebenserkenntnis-Grundgefühls ist, was zu individuellem Erfahrungswissen geworden ist*. * Das gotische Lernprinzip besitzt einen höheren Autoritätsanspruch wie die Bildung, weil die Ent-wicklungsgrundsätze sich nicht von von pädagogischen Axiomen herleiten, sondern kategorisch lebensidentisch, lebensgültig und widerspruchslos sind, besitzt das gotische Lernprinzip einen höheren Autoritätsanspruch und der Bildungslernende des cogito ergo sum kommt erst mit grossem Abstand danach. Das Individuelle liegt metaphysisch tiefer als das Allgemeine. Eine geistige Erneuerung kann nicht vom bildungsmässigen kommen, weil diese die Bildungs-Rationalität übersteigen muss. Alles was auf die Mittelbarkeit gerichtet ist, kann niemals Orientierung und Erneuerung sein. Alle Wissenschaft ist Subjekt-Objektspal- tung und weil ohne seelischen Gehalt, hat diese ihrer Natur nach keine Tiefe mehr. Wissenschaft ist immer Mathematik und es hat sich noch keiner für eine Zahl begeistert. Vom Vergangenen, Gewussten und Abgeschlossenen kann keine neue Entwicklungsaufbruchsstimmung eingeleitet werden. Das Elementare siegt immer über das Ephemere. 21.) Auch wenn die Kathedrale durch die traditionelle Reno- vierung bis zur Eröffnung von dem Jahrhunderte langen Schmutz- und Rußablagerungen gereinigt ist und diese im nie dagewesen neuen Glanz erstrahlt, die gesäuberten bleiumrahm- ten Farbfenster von der Sonne durchdrungen werden und den Innenraum mit einer übersinnlichen Lichtfülle verzaubern und die metaphysische Wirklichkeit als die Theologie des Lichtes (Lichtidee der Gotik=Gott ist Licht) widerspiegelt, gilt die Res- tauration als gelungen.Aber hat diese wirklichen spirituellen Einfluss auf die Gläubigen und Heerscharen von Besuchern oder werden dadurch die Menschen frömmer oder sogar Ungläubige bekehrt ? Kann durch die traditionelle Restaurierung erreicht werden, dass nicht nur mehr Besucher und Gläubige, sondern mehr Sucher und Gesuchte die Kathedrale in Bann zieht? Aber dieses darf erfahrungsgemäß bei anderen Ausbesserungen gotischer Kathedralen mit Recht bezweifelt werden und damit der eigentliche kulturelle,geschichtliche Denkmal- Restaura- tionszweck als unvollständig betrachtet werden, weil die (mittelalterliche) innere religiöse Lebensgrundempfindung fehlt. Wir sind heute zivilisierte Menschen und nicht Menschen der Gotik. Wir werden aber erst kultivierte Menschen durch den Geist der Gotik.Nur das es schöner geworden ist, damit alleine kann ich nicht "zu Gott" kommen. So faszinierend der gotische Baustil auch heute noch kulturgeschichtlich sein mag, die Sonne des Mittelalters ist untergegangen und mit ihr der gotische Geist und ihre erste religiöse Bestimmungszeit. Aber die Sonne er- strahlt wieder im individualgeschichtlichen Entwicklungsgeist und erlebt jetzt ihren " zweiten Frühling " und neue Bestim- mungszeit als Entwicklung-Individualisierungs-Lebens-Chris- tentum in vollendeter Entwicklungsgestalt *. *I.) Von dem Lichteinfall durch die Farbglasfenster der gotischen Kathe- drale, wo das Leben in ein neues Licht gestellt wird (metaphysische Lichteigenschaften) zur persönlichen Entwicklung, wo das Leben bei Entwicklungsreife in ein neues Licht gestellt wird (metaphorische Entwicklungseigenschaften) *. * I.) Wenn das Leben in ein neues Licht gestellt wird, ist es für den Betrof- II.) Vom Rosenfenster der gotischen Kathedrale Notre Dame de Paris, an der 20 Jahre daran gearbeitet wurde, um mehr Licht in die Kathedrale zu bekommen zu den 20 Jahren und mehr an seiner Individualisierungs-Entwicklung arbeiten, um mehr Entwicklungs(reife)licht in sein Leben zu bekommen. III.) Von Jesus Christus sagt: " Ich bin das Licht der Welt " (Johannes 8,12) zu jedem Einzelleben, welches durch die Entwicklungs(vorbild)indivi- dualisierung (in der säkularen Nachfolge Christi zum Licht der Welt wird. Text-Ende-Geistige Wiederauferstehung der Notre Dame in Paris. 21.) Der gotische und der griechische Geist haben in den Jahrhunderten der christlichen Kunst mächtig miteinander gerungen und einen Kampf um die Form ausgetragen. In dieser Auseinandersetzung musste der Geist der Gotik siegen, weil das Schwergewicht der Kunst verlegt war von aussen nach innen und vom Sinnlichen zum Seelischen. Früher war der Mensch in der Welt gewesen, als ein Teil davon und die Welt war für ihn da. Jetzt wurde die ganze Welt nur noch im Menschen als Mittel zur religiösen, seelischen Entwicklung betrachtet was seine Fortsetzungs-Sinnlinie in der Individuali- sierungsentwicklung findet und die Welt nur als Mittel zum Entwicklungszweck und Gleichnis gesehen wird. Das musste zu einer Umwertung der Form führen. Deshalb ist der gotische Geist in Europa solange mit dem Christentum im Gleichschritt gegangen und deshalb wird die Gotik als " Weltkulturerbe " zum individuellen " Entwicklungskulturerbe ", wo jeder Einzelne in der Auseinandersetzung diesen Geist transzendiert und selbst zur Kultur wird *. * In inhaltlicher Textanlehnung an Karl Scheffler, deutscher Kunstkriti- ker und Publizist. 22.) Bildungs-Kultur-Lernen ist z.B. eine gotische Kathedrale besichtigen und versuchen dessen Geist bildungskulturmässig zu erfassen. Entwicklungs-Kultur-Lernen findet es abwegig, sich mit Bildung abzugeben, wenn es um unsere Seele oder neu- deutsch um den " Entwicklungs-Individualisierungs-Transzen- dierungs-Prozess" geht. Zum Glauben kommt man nicht durch Bücher oder Deduktionen von Gedanken. Die Beschreibung des Glaubens führt noch nicht zum Glauben. Auch der Glaube und das religiöse Gefühl lassen sich nicht kulturell und mit keiner Denkmalpflege fördern. Mit der Bildungs- kultur kann " ich nicht zu Gott kommen, weil die Seele keine Lust hat an der Bildung". Ein kultureller Fortschritt kann nicht vom rationalen Bildungsweltlichen kommen, sondern von etwas, was dieses übersteigt und wird einem geschenkt*. * Siehe auch " Der Glaube ist mehr als Wissen und steht über allem Wissen. Der Glaube schliesst alles Wissen und alles Unwissen mit ein und ist deshalb sicheres und beschützendes Wissen zugleich " in Entwicklungs-Lebens-Glauben und den Gliederungspunkt"Glauben und Vertrauen" in Christentum früher und Christentum heute 23.) Siehe auch "Jeder Individualisierungs-Entwicklungs-Lebensweg geht immer wie schon einmal angesprochen nur über- und durch die gotische Kathedrale. Die Metaphysik der Formensprache der Gotik als Kathedralbauprinzipien sind Entwicklungs-Schlüsselmerkmale und identisch mit den uni- versellen Entwicklungseigenschaften, Entwicklungsattributen, Entwicklungswerten und Entwicklungstugenden als die Formen- und Universalsprache der Lebensentwicklung.Das Christen- tum hat eigentlich keine eigene Sprache. Die gotische Kathedrale hatte damals das Weltbild verändert und wird das Heutige auch wieder verändern" in Entwicklungs- gotik 1 bis Entwicklungsgotik 9. 24.) Von jede Stadt kann stolz sein, in der eine gotische Kathe- drale zu finden ist, weil es der Lebenswille und die Ideen- geistesmacht es ist, welche über die materielle Welt herrscht, und einst elementar in die Formen vermittelnd gelegt wurde und und die Kraft der Steine fortwirkend ist (Kleinod, Kraftfeld, Lebensmittelpunkt, Einzigartigkeit, Geschichte, Siegelver- wahrer, Friedensort,Seele der Stadt) zu jedes Land kann stolz sein, wenn eine Individualisierungszukunft zugelassen wird und viele Einzelne hervorbringt die ihrem Entwicklungs-Individua- lisierungs-Gewissen folgen und dem Gemeinwohl, weil ego- istisch für andere mit Zukunftsblick dienen,vorbildhaft- und gewissenhaft ,individualgeschichtlich, selbstschaffend, unersetzbar, objektiver Charakter, kulturelle Entwicklungs- richtung für alle und der Einzelne geht seinen Weg und die anderen werden darin mitgezogen und erzogen*. * Die Gesellschaft ist aber nicht fähig aus sich heraus sich zu wandeln, der Gesellschaftsmensch ist wenig entwicklungsfähig und nicht der wirkliche Mensch, sondern nur der sich entwickelnde Einzelne ist wirklich und die tragende Kraft unserer Gesellschaft und gibt die Werderichtung mit sei nen Entwicklungsimpulsen an. Der Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft " und deshalb " systemrelevant ". Er ist es, der die Anderen durch " sein-anders-sein " weiterbringt. Entwickler machen den Unterschied aus, weil es die Anderen schon gibt. Einer muss es zuerst gedacht und getan haben. Durch schen,welche Ausserordentliches erreicht und Umwälzungen eingeleitet haben.Der Gradmesser für die Höhe einer Kultur des Volkes sind nicht das Bildungsniveau des Einzelnen, die Höhe des Sozialproduktes oder die Anzahl der Museen, sondern die Anzahl der Entwicklungseinzelnen.
25.) Eine Gesellschaft lebt aber nun einmal nur von denen, welche sich entwickeln und bewusst an ihrer Individualisie- rung arbeiten. Das Ganze erhält seinen Sinn vom Einzelnen und nicht und nicht von der Gemeinschaft. Es kann nicht genug betont werden, aber im menschlichen Kulturleben ist der Starke der Nichtangepasste. Eine Singularisierung als vorüber- gehende, notwendige Einzelerscheinung ist notwendig, die dem Ganzen letzten Endes dienlicher ist, als nur eine Vergesell- schaftung. Der Entwickler kann der Gemeinschaft erst etwas geben, wenn er nicht mehr ihr Abhängiger und ihr Echo ist. Eine Gesellschaft wird sich nie als Kulturvolk begreifen, sondern Kultur hat nur der Einzelne. Immer waren es schöpferische Einzelmenschen, welche Ausserordentliches erreicht und Umwälzungen eingeleitet haben. Der Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft " und deshalb " systemrelevant ". Er ist es, der die Anderen durch " sein-anders-sein " weiterbringt. Einzelmenschen machen den Unterschied aus, weil es die Anderen schon gibt. Durch den Entwickler wird die Welt zu einem besseren Ort *. * Siehe auch Gesellschafts-und Entwicklungsmensch
26.) An wichtigen Punkten der Evolution treten Wertwenden auf d.h., was bis dahin entwicklungsförderlich war (Maß, Sinn, Wert) wird entwicklungsschädlich (Maß-,Sinn- und Wertlosigkeit), die werbende Kraft der Anziehung lässt nach und die Involution zur Evolution. Der Einzelne wird beim Reifezeitpunkt-Nr.782 vom Evolutionsstrom erfasst, wenn die kritische Masse für Veränderungen erreicht ist (Kipppunkt) und nach dem allgemeinen Gleichgewichts- und individuellen Reife- gesetz der quantitativen Veränderung in qualitative Verände- rung umschlägt und sich hier neue Chancen und Pflichten als höherwertige Verwendungsmöglichkeiten ergeben und als Mittel der Individualisierungsentwicklung zur Einheit zurückgeführt werden. 27.) Die Sonne ist untergegangen des gotischen Baustils als " religiöser Geist in Stein " und geschichtsträchtiger Ort, aber um so heller erstrahlt sie wieder als " Entwicklungs-Individuali- sierungs-Geist in Stein "und erlebt jetzt ihren " zweiten Früh- ling " und ihre neue Bestimmungszeit als Mittel, Gleichnis und Chiffre zum Selbst-Entwicklungs-Individualisierungs- Verbesserungs-Zweck-Hinweis als der Genius des Christen- tums als Entwicklungs-Lebens-Individualisierungstun in neuer, vollendeter Sinngestalt als (Rematerialisierungsbauidee, wel- che alle bewegt, in den Lebensursprung zurückzukehren. Die gotische Kathedrale hatte damals das Weltbild verändert und wird das Heutige auch wieder verändern. Das ist der (Be)sucher der Zukunft der gotischen Kathedralen, darum fahre ich nach Paris, nach Straßburg und dort hin, wo eine gotiche Kathedrale steht. 28.) Es ist in Anlehnung an die individualgeschichtliche Ge- schichtsempfindung des Philosophen Hegels, indem er die Geschichte als die Bewegung des (individuellen) Geistes zur Gewinnung seines wahren Selbstbewusstseins interpretiert. Es der Einzelne, wo er in seiner Individuierungs-Entwicklungs- Bewegung geschichtlich wird. Die Hegelsche Philosophie gilt als die Erneuerung des Christentums, wo jeder Einzelne in seiner Fortentwicklung zu Gott kommt, weil alle Geschichte seiner Ansicht nach zu Gott hingeht. 29.) Wir stehen am Beginn eines neuen Frühlings der Mensch- heit. Zukunft bedeutet, für welche Ideen sich zu leben lohnt und was ich hoffen darf. Die Frage aller Fragen bleibt die indi- viduelle Entwicklungsfrage. Diese Webpräsenz steht für eine Auffassung und ein Lebensgrundgefühl, wenn etwas Neues mit urweltlicher Kraft zutage tritt. Es ist ein Elementardrang als ein ewiger Kampf zwischen Unruhe und Ruhe, zwischen Rausch und Besonnenheit, zwischen Unzufriedenheit und Zufrieden- heit, zwischen Ungeduld und Geduld, zwischen Altem und Neuem. Es ist die Durchbrechung der Wiederkehr des Gleichen als das Gesetz des Vergehens und Werdens. Der gotische Baustil stieg wie " Phönix aus der Asche empor ",wo keiner mehr an dieser Kunstsprache daran vorbeikam und so wird die Entwicklungs-Individualisierungs-Idee seine Stunde und grosses Moment haben, wo keiner an dieser Lebenskunst- sprache daran vorbeikommt. Wir leben in einer Achsenzeit und der Morgenröte einer fast apokalyptischen Entwicklungs-Übergangszeit, wo nicht mehr die Ökonomie, das alte auf Konsumwachstum aufgebaute Weltbild und anachronisti- sche Werte des letzten Jahrhunderts, sondern die Indivi- dualisierungs-Entwicklung der dominierende Geist sein wird, weil das kategorische Individual-Logos die Natur des Men- chen ist und jetzt erst die beste aller Zeiten dafür gegeben ist. Das Alte ist nicht mehr wie es war und das Neue ist noch nicht in Erscheinung getreten. An wichtigen Punkten der Evo- lution treten Wertwenden auf d.h., was bis dahin entwick- lungsförderlich war (Maß, Sinn, Wert) wird entwicklungs- schädlich (Maß-,Sinn- und Wertlosigkeit), die werbende Kraft der Anziehung lässt nach und die Involution wird zur Evo- lution. Die Genialität triumphiert, indem sie erst einmal unterliegt und die Trivialität unterliegt, indem sie erst einmal triumphiert.
30.) Es wird kein neues gotisches Ideal verkündet und das Wort Gotik zum Modewort oder zum Schlagwort eines Programms gemacht. Im stilgeschichtlichen wird das Neue umso ungotischer aussehen, je gotischer es in seinem innersten Wesen nach ist. Die Welt vom Mittelalter bis zur heutigen Postmoderne darf weniger als ein Abfall von Gott verstanden werden, son- dern als ein weltsuchender Weg zu Gott und wir befinden uns inmitten eines religiösen Aufbruchs, wo die christliche Religion auf eine neue Stufe ihrer Entwicklung gehoben wird. Es ist die Sehnsucht nach kirchlicher Erneuerung, die auf eigener Erfahrung gründet und zu ihrem Ursprung zurückführen will. Mit der theologischen Dialektik wird kein Mensch erneuert. Entwicklung ist das Religiöse im Leben als Individualisie- rungs- Sinn-Zweck und der religiöse Raum ist die Welt. Es ist die Entwicklungs(übergangseintritts)zeit gekommen die, wie damals Johann Wolfgang Goethe, im deutschen Lande, den Funken der " Gotikbesessenheit " entzündete. Es ist die Fortsetzungs-Sinnline der gotischen Kathedrale als theologi- scher Weg zum Heil im Gotteshaus zur gotischen Kathedrale als teleologischer Entwicklungsweg zum Heil durch das Gotische Lernprinzip durch das Gotteshaus. Die Theologie ist nur ein möglicher Weg sich Gott anzunähern. Das Genie des Dichters Friedrich Hölderlin z.B. ist nicht so sehr das Genie einer Dichtkunst, sondern das ein frommes, mystisches Wunder der Poesie als letzte ausschließliche Wahrheit als Evangelium. Dieses war für ihn eine Form der Gottsuche wie es die Theologie und Philosophie ist. 31.) Siehe auch Individualisierungs-Entwicklung als Lebensweg
32.) Es wird sich nicht mehr an dem kulturellen Erbgut der Vergangenheit erbaut, sondern man arbeitet sich an grossen Gedanken empor und setzt sich mit den Gleichnissen und Allegorien als auch mit den tiefen Hinweis- und Symbolgedanken auseinander und erkennt sich darin selbst. 33.) Würde man heute z.B. den Kölner Dom nochmals neu bauen (vielleicht die gotischste und französischte aller Kathedralen der Gotik), benötigte man ein geschätztes Budget von mehreren Milliarden Euro, aber ohne das Lebensgrundgefühl der dama- ligen Zeit und ohne die damalige religiöse Spannkraft, liesse sich ein solches, einmaliges Bauwerk schwerlich nochmals bauen. Die geistige Lebensgrundhaltung des mittelalterlichen Menschen war eine tief religiöse, der Antike eine ästhetische, des indischen Menschen eine metaphysische und der Moderne ist eine kritisch, ökonomische und wissenschaftliche. 34.) Die Frauenkirche in Dresden, eine evanglisch-lutherische Kirche des Barock gilt als eine der grössten Sandsteinbauten der Welt. Der Aufbau im Jahre 2004 hat 170 Millionen Euro gekostet. 35.) Es wird kein Rückgriff auf Vergangenes, eine Nachahmung der epigonenhaften Romantik des 19 Jahrhunderts, wie die Neugotik um die vorletzte Jahrhundertwende als Spielart des Historismus vorgenommen, wo nach den Befreiungskriegen gegen Napoleon der Erste die gotische, sakrale und profane Baukunst zum Inbegriff einer urdeutschen, christlichen, mittelalterlichen Weltordnung verklärt wurde (oder z.B. "ge- lungener Nachahmungen " in den USA). Man verstand irrtüm- lich die Gotik als originale, deutsche Baukunst und sah in den gotischen Kathedralen des Mittelalters ein Sinnbild urdeut- scher Schaffenskraft. Die Romantiker hatten bei aller Be- wunderung des Mittelalters zunächst wenig kunstgeschicht- lich Faßbares und Substantielles. Sie suchten das Wunder- bare und schwelgten in diesem katholisch-mystischen Dämmerungs-Frömmigkeitsgefühl. Die Kathedralen sind zwar nach dem gotischen Formenprinzip konstruiert und auf wis- senschaftlicher Grundlage gebaut worden, aber ohne inneres, dynamisches, wirkkräftiges, gotisches Nachahmnungsstilgefühl. Eine Renaissance wie damals unter romantischen Vorzeichen verstanden als eine ins unendlich gehende Sehnsucht nach Heilung in der Welt ist nicht das Ergebnis einer aus der Tiefe und Urgefühl kommenden, vorwärts drängenden Entwicklungs-bewegung und gilt als entchristlichte Kunst des19. und 20. Jahrhunderts. Der geistige Aufriss und der abbildende Sinn des anagogischen Entwicklungscharakters der gotischen Kathedrale des " weiter, höher und hinauf als die Fähigkeit den Geist zur höchsten Wahrheit zu erheben ",die Pole Glück und Leid, Leichtigkeit und Schwere zwischen denen alles religiöse Platz findet und der gotische Geist,welcher das Objekt vernichtet, um Grösseres zu schaffen als Mittel zum Entwicklungs-Indivi- dualisierungs-Sinnzweckals die zeugende Lebenskraft des gotischen Domes wurdein diesem Sinne in der Romantik noch nicht verstanden und beabsichtigt. 36.) " Romantik ist sehr schön, von der Ferne gesehen" *. * B.Travem 37.) Alle Formen, welche die Gotik hervorbringt, sind Formen des Leidens. 38.) In der deutschen Romantik (die französische Revolution hatte die Romantikwelle mit seinem Freiheitsrausch, Renaissance etc.ausgelöst), einer Zeit der Unruhe und Suche, in der man um eine nationale Iden- tität rang, bevor 1848 in der Frank furter Paulskirche das erste deut- sche Parlament tagte und auch 1871 das deutsche Kaiserreich gegrün- det wurde, symbolisierte die gotische Kathedrale das Ideal der Einheit. Es war ein verklärter Rückblick in das deutsche Mittelalter, in dem der Glaube und das Reich stark waren.
39.) Die gotische Bauweise gilt vielen Deutschen auch heute noch als der Typ des Kirchenbaues überhaupt, was der Empfindungswelt und dem Raumgefühl der Deutschen entspricht.
40.) Von der Gefühlsromantik das Leben leichter und schöner zu ge- stalten zur Entwicklungs-Individualisierungs-Gotik die Lebensschwere und das Lebensleid durch Transzendierung zu überwinden. 41.) Der Historismus ist Nachahmung und Rückgriff auf ältere Stilrichtungen und ist stets ein System des Alterns. Der Mensch ist dem Ewigen zugewandt, im Historismus ist es die Vergangenheit als Wissenschaft auf die Zukunft dessen, was technisch möglich ist. Aber es fehlt dem Historismus die letzte Tiefe. Anstatt der gesetzesmässigen Betrachtung des historischen Prozesses erfolgt eine individualisierende Inter- pretation. Es waren nur Kopien von gotischen Kathedralen, aber ohne zeugende Lebenskraft, weil analog ein originäres Schaffen nicht mehr möglich war. Die gotische Kathedrale bleibt ein ständig wachsendes Gebilde und lebt von den stän- digen Verbesserungen und dieses war mit der Bauvollendung in wenigen Jahren nicht mehr gegeben. 42.) Von den Jahren 1100 bis 1250, wo alleine in Frankeich 1472 gotische Kathedralen errichtet wurden *. Diese Zeit war von Hunger, Armut und Krankheit geprägt und es galt nur " Brot vor Geist ", was nicht anders sein konnte. Der Mensch des Mittelalters konnte nicht lesen und schreiben, wurde beherrscht vom Aber- und Wunderglauben und er war ein Gefangner seiner Gesellschaftsschicht, in die er hineinge- boren wurde. Die gotische Kathedrale war sein Lebensmit- telpunkt, weil das Jenseits (Seelenheil) wichtiger war als das Diesseits (Wohlergeben). Zum Heute, weil wir ganz ohne Zweifel in der für Menschen besten Zeit, die es je- mals gab (in der westlichen Hemisphäre) leben und keine Zeit war entwicklungsherrlicher als diese. Erst die jetzigen politischen, informationtechnischen und stabilen sozialökonomischen und rechtsstaatliche Verhältnisse, die Völkergemeinschaft, das Leben in Frieden und äusserer Freiheit ermöglichen erst einen nie da gewesenen, mög- lichen nicht gesetzlich geregelten Entwicklungs-Spielfrei- raum für das Individualisierungsstreben eines jeden Einzel- nen in den gesellschaftlichen Strukturen, weil das eherne Gesetz " Brot vor Geist " nicht mehr gilt. 43.) Die übersteigerte Gotikverehrung hat in Deutschland Tradition, aber sie bleibt eine ureigene Leistung und kultu- relle Schöpfung Frankreichs und nahm dort mit der Abteikir- che in St.Denis ihren Anfang und ist ein in Frankreich ent- wickelter Baustil um 1280 als " opus francigenum ". 44.)Wenn wir von nationalen Heldentum sprechen steht Dante Alighieri für Italien, Miquel de Cervantes für Spanien, Rem- brand van Rijn für Holland und William Shakepeare für Eng- land.Der französische Held aber, das ist die gotische Kathedrale. Ganz Frankreich ist in diesen nationalen Momenten verkörpert. Der Genius Frankreichs findet hier seine ihm gemässe kör- perliche-irdische Hülle. Es ist der Menschenschlag der Nord- tigung und seine Idealisierung findet. Es sind Meilensteine des Christentums. Weil es die Geschichte des Nation ausmacht ist es auch die Synthese des Landes. Es ist die " Gesta Dei per Francos "( Taten Gottes durch Franzosen, als oft gebrauchter Name für Geschichten über den ersten Kreuzzug). Als die geschichts- trächtige Notre Dame am 15. April 2019 in Flammen aufging, brannte nicht nur eine Kirche, sondern jeder Franzose wurde bis ins Herz getroffen, als sei es ein Teil von ihm.Siehe Textfortsetzung "Die Zukunft der Notre Dame von Paris" in https://www.die-gotische-kathedrale.de/Zukunft-Strassburger-Muenster3 45.) Die Menschen sind auch aufgeklärt in dem Sinne, dass Religion die längst bewiesene und zu überwindende, dualisti- sche Gott-Welt oder Diesseits-Jenseits-Sichtweise ist, die es aber durch das Verschränktheitsprinzip der Quantenphysik als Interverbundenheit faktisch nicht gibt, das Spannungsver- hältnis des religiösen Dualismus zum ad absurdum geführt hat und Gott im Diesseits jenseitig ist. Der religiöse Raum ist heute die Welt. Das reale Diesseits ist wichtiger als das im- manente Jenseits. Was nützt eine Religion, wenn diese nicht hilft Lebenskrisen zu meistern, dem Leben einen Sinn und auf dem Sterbebett einen Trost zu geben ? Die Individualität ist die begriffliche Fassung des Lebens und der Einzelne ist nur wahr und existiert wirklich, wenn er individuell wird. Die Seele " wird als Lebensmetapher für den Individuations-Ent- wicklungs-Transzendierungs-Prozess verstanden. 46.) In der Aufklärung als Welterklärungsmodell ohne Götter- und übernatürliche Kräfte hat sich der rätselhafte und mit Religion behaftete Seelenbegriff zur Psyche und Psychophy- sik (Lehre von den seelischen Kräften) als Wissenschaft gewandelt. Er wurde durch den " Bewusstseinsbegriff " er- setzt und dadurch völlig unreligiös verwendet. In der prak- tischen Psychologie heute verbirgt zumeist die materialis- tische "ich Vorstellung", dass seelisches nur oder vorwiegend als Produkt körperlicher Prozesse und das Geistige nur als Ergebnis physikalischer und chemischer Prozesse im Gehirn zu betrachten ist. Obwohl es verschiedene Seelenauffas- sungen gibt, hat " die Idee der unwissenschaftlichen Seele " alle wissenschaftlichen Begriffsbildungen, überlebt und " der Tummelplatz die Seele als Psyche ",was nicht das tiefere Wesen und das kategorische Individual-Logos dieses Entwick- lungs-Prozess-Lebens-Kernes ist ", erst einmal durchschritten werden muss. Das Seele wird im Hinduismus als " das höhere Selbst" verstanden und ist kein Gegenstand des Erkennens. So wie es kein Bewusstsein vom Leben gibt und Tod gibt, gibt es auch kein Bewusstsein von der Seele. Es gibt immer nur Bewusstsein von etwas " als Gegenstandsbewusstsein", aber die Seele schwindet mit der gegenstandslosen Wahr- nehmung. Die Seele ist aber das dem Körper verleihende Lebensprinzip an sich, die dem Körper aufbauende und erhaltende Vitalkraft schlechthin, ohne die der Mensch gar nicht bestehen könnte und ohne die ja auch sein materieller Körper sofort zu leben aufhörte. Der Mensch besteht aber nicht nur aus Körper und Seele, denn er ist eine Drei-Ein- heit bestehend aus Körper, Seele und Geist. Die Seelen-problematik die sich hier ergibt ist, dass diese kein Erfahr- ungsobjekt und als immateriale Entität sich der empiri- schen Forschung entzieht und deshalb keine anthropolo- gische Qualität besitzt. Es hat noch keiner eine Seele gesehen und es können nur die seelischen Auswirkungen als Lebensäusserungs-Hinweise als Aussfluss und Verhältnis der Psyche beobachtet und interpretiert werden, aber nicht das Erkenntnisobjekt selbst.In der Religion ist die Seele das Menschliche, dass was auch den Tod überlebt. Die Existenz einer ganzheitlichen, menschlichen Seele lässt sich em- pirisch nicht belegen und wird deshalb als leerer Begriff angesehen*. * Siehe Seelenbegriffsverständnis "Gliederungspunkt Seele" in www.entwicklungschristentum.de 47.) Bei Entwicklungsreife des Betrachters erfolgt gewollt oder ungewollt eine Bewunderung der gotischen Kathedrale mit allen Fasern einer seelischen Erregtheit. Die Gotik bleibt ein ewiges Jugendideal, idealstiftend wie ein Winnetoufilm von Karl May (als Wertverkörperung für Frieden, Freiheit, Wahr- heit und Menscherechte), eine neue Bewegung wie der olympische Gedanke (Ideale des Altertums als kulturelle Erziehungsziele) oder vergleichbar mit Goethes Briefroman " Die Leiden des jungen Werthers ", der einen neuen Sturm und Drang einleitete (als Gegenpol zum Establishment, den versteinerten, gesellschaftlichen Verhältnissen, überzüchte- ten Lebensgewohnheiten und überkommenen Lebens- traditionen) und gibt der Jugend ihre Würde und ihre Zukunft zurück. Diese Gotikrezension ist vom Geist einer Zukunfts- dynamik, einer Aufwärtsstimmung und einem neuen Sturm und Drang, ein Aufreissen von Fenster und Türen, eine Zeit voller Möglichkeiten und einem abgeklärten "Jugend-Er- wachsenen-Idealismus " mehr im ideativen als im idealisti- schen Sinne eines neuen Lebensfrühlings " beseelt ". 48.) Die Webpräsenz " www.die-gotische-Kathedrale.de " be- sitzt die Kraft einer Entwicklungsbewegung und wird für den Entwicklungsstrebenden zu einem Entwicklungs-Individualisie- rungs-Lebens-Programm. Kurz gesagt, die Entwicklungslosig- keit, Lebensleere und Konsumüberdrüssigkeit soll eine neue Aufbruchstimmung wie die "Jogging-Bewegung " Anfang der siebziger Jahre des letzten Jahrhunderts einleiten in sprach- metaphorischer Anlehnung an Meister Eckhart, dass wir nicht anfangen sollen im Frieden, sondern laufen in den Frieden, weil Ruhe aller Bewegungsunruhe Suchziel ist als Einigung in der Ein- und Ganzheit. Es ist die Lebensidee, die einen bewegt, weil dieser Pol der archimedische Punkt ist, von dem alles ausgeht und in Bewegung gesetzt wird. Das Indivi- dualisierungsstreben als vorherrschendes Sturm- und Drang-Jugendverständnis als erste Jugend kommt das Entwick- lungs-Individualisierungs-Jugendverständnis als zweite Jugend hinzu als Symbol für persönliche Wandlung, " das Kind im Jedermann " und kulturelle Selbstentwicklung. Die Home- page ist für die Leser, welche immer noch ihren Kindertraum träumen, aber nicht wissen, wie sie es anstellen sollen. Es ist in Anlehnung an Walt Disney, dass alle Träume wahr werden können, wenn wir den Mut und den Durchhaltebiss haben, ihnen zu folgen, weil es keinen gibt, der nicht einmal seine Stunde hat, weil jeder zum Sieger geboren ist und wenn ich nicht aufgebe, gibt Gott auch nicht auf. Es wird mit einem Zukunfts-Selbstvertrauen gelebt, wenn einmal die Welt ver- lassen wird, diese ein wenig durch mich besser geworden ist und ich auch noch daran schuld bin. 49.) Siehe auch Vom Bildungs-Kultur-Lernen zum Entwicklungs-Kultur-Lernen
XI.) Die Zeiten und Verhältnisse vermögen sich noch so sehr verändern, aber der Mensch bleibt doch immer der- selbe mit seiner (unbewussten) Sehnsucht nach Selbstver- wirklichung der Entwicklungsindividualisierung. Die Lebens- frage bleibt immer, wie viel Ewiges in der Zeit geschaffen wurde. Die religiöse Deutung der Evolution (d.h.,was Gott im Lebensalltag mit mir vor hat, warum ich für alle da bin) und vom Leben her entwicklungs-individualisierungs-weg- mässig zu denken ist das, worauf es nur ankommt. Es ist die wahre Lebensquelle als Besuchermotivation und die Bau- architekturfakten, Wissens-Zahlen, geschichtliches Erbe oder (Fest)veranstaltungen sind nur zweitrangig. Die go- tische Kathedrale ist mehr als das, was der Reiseführer mir erzählt hat oder was ich in der freien Enzyklopädie " Wikepedia " über die Kathedrale gelesen habe. XII.) Wo die gotische Kathedrale mit seinen Entwicklungs- möglichkeiten und Symbolwahrheiten als Mittel, Hinweis und Gleichnis zum Entwicklungs-Individualisierungs-Sinn- Zweck gedient hat, wurde sie transzendiert und es lässt sich nur dankbar, glücklich und friedvoll zu ihr zurück- blicken. Die Kathedrale hat damit ihre kulturelle Aufgabe, welche auf Höheres verweist und was durch sie entwick- lungs potentiell möglich war, für mich erfüllt, ist nur noch eine Kirche unter vielen und fällt in das persönliche Nichts zurück. Es ist die profunde Erkenntnis-Glaubens-Weisheit des Kirchenlehrers Augustinus dass, wer " Gott " geschaut hat d.h., in allem seine Ruhe gefunden hat und immer wieder neu findet, nichts mehr dazu lernen braucht und deshalb alles (Wissen) gelernt hat, was es zu lernen gibt. Dieser innere Frieden als ein Einheits-Geist-Bewusst- sein ist die stärkste Wirk- und Schaffenskraft und das quantenphysikalische (unreligiöse) Phänomen, dass nur der Geist die Ursache aller Materie ist und die Lösung aller Probleme. Hier erkennt auch der Mensch, dass nicht er Entwicklung macht (Dominationsmacht *), sondern die Entwicklung den Menschen macht (Wirkmacht). " Der Weise tut nichts und doch bleibt nichts ungetan". Es ist die Weis- heit, dass hinter der Nichtigkeit der Materie, des Raumes und der Zeit eine letzte Wahrheit steht *. * Dominationsmacht ist umgangssprachlich" Frauen- und Männerpower ".
* 1.) " Auch der Tempel wird ein Ende haben und ist nicht für ewig ". 2.) Dieser Frieden in allem gilt als das Höchste, Erstrebenswerteste, beinhaltet auch jegliche Sicherheit und alles Wissen. Bevor der Mensch wirklich wissen kann, muss er sich des gelernten Wissens entledigen als ein freimachen von entwicklungslosen, nicht authentischen Wissen. Es ist die Positivität des Nichtwissens, " das ich weiss, dass ich nichts weiss ". Es ist nicht ein Vergessen was man weiss, sondern dass man weiss im Sinne von nicht mehr daran denken. Wo man nichts weiss, also nicht daran denkt, da ist der Wissensdualismus aufgehoben und das Wissen wird zum Einheits- und Lösungswissen (Wissensfreiheit). Es ist das Eingestehen, dass man etwas nicht weiss als Wissen (Konfuzius). Auch ist es das vollendete Wissen einerseits als Nichtwissen und andererseits ein Allwissen. Wer glaubt und vertraut, schliesst alle Unwissenheit mit ein. 3.) Ruhe als Sammelbegriff ist innerer Frieden und Freiheit, Lebens- übereinstimmung, sich gleich bleibend, lebensgeordnet, Gewissens- konformität, Gesundheit Lebenstranszendenz als Glück. Frieden ist ein Lebens-Grundgefühls-Zustand und kein Bewusstseins-Zustand, weil dieser nur als Gegenstands-Bewusstsein denkbar ist. Im Frieden sein ist die stärkste Resonanz, welche ein Mensch auslösen kann *. 4.) Siehe auch Ruhe,Frieden und Freiheit sind aller Unruhebewegung Suchziel in (Gliederungspunkt Frieden)Christentum-frueher-und-heute 5.)Bildungs-Kultur-Lernen ist alle Zeit, alle Kräfte und alle Mittel ver- wenden, um mehr Geld zu verdienen und um mehr zu haben. Entwick- lungs-Kultur-Lernen ist alle Zeit, alle Kräfte und alle (Unruhe)mittel verwenden, um mehr zum inneren Frieden durch die Überwindungs-Transzendierung zu gelangen und mehr zu sein. Er versteht dann zess-Transzendierungs-Geschehen und deshalb ist es die Entwick- lungsbewegung, die den Menschen macht. Es ist der gotische Baustil der alle bewegt, zu (mehr) Gott hin " d.h., Gott hat kein Gesicht, er ist nur Frieden als das Höchste, was es gibt . * In Anlehnung an das " Individualgeschichtliches Gottesbegriffs-,Ent- wicklungs-und Vermittlungsverständnis " eines Meister Eckhart XIII.) Noch nie war das Menschsein so wenig wert und der Mensch wird immer mehr zur Ware. Deshalb hat der Mensch seine eigentliche Entwicklung noch vor sich. Man kann davon ausgehen, dass in einigen Jahren Entwickler ganz anders beurteilt werden. In wenigen Jahren werden Nichtent- wickler, weil geringerer gesellschaftlicher Gemeinsinn nach dem Subsidaritätsverständnis dafür sanktioniert wer- den. Die Entwicklungszukunft rechtfertigt und entschuldet aber die entwicklungslose Vergangenheit. Das Leben hat sich im Laufe der Evolution immer durchgesetzt, nicht der menschliche Wille, Medienmeinungen und nicht die Mehr- heitsverhältnisse, sondern die Entwicklungsmut bewiesen haben und zu einem Individuum geworden sind, werden als Sieger vom Platz gehen. Dass die Grundorientierung Entwicklung richtig sein muss, weil die menschliche Natur Entwicklung ist. Wenn eine Idee Nachahmer findet, hat sie recht gehabt *. * 1.) Es ist die Feststellung, dass die Menschen nicht über dem Leben stehen, sondern unter ihm leiden und daran eher zugrunde gehen, statt darüber hinaus zu wachsen und mit dem Entwicklungslebens-Krisendruck richtig umzugehen. Ein entwicklungsloses Leben bleibt ein erheblicher Lebensrisikofaktor. Weil kaum Entwicklung stattfindet, erleidet das höhere Recht Unrecht und wir werden meist Opfer der Entwicklung. Wenn im Leben Entwicklung nicht zugelassen wird, nimmt man dem Leben seinen Sinn und ohne Sinn, macht alles keinen Sinn. 2.) Siehe auch Gliederungspunkt " Die Individualität ist die begriffliche Fassung des Lebens " im Gliederungspunkt " in Individualisierungs-Entwicklung als Lebensweg 3.) Siehe auch evolutionäre,säkulare Nachfolge Christi 4.) Der sich entwickelnde Einzelne ist der Kulturschlüssel für alles, weil ein Staat, eine Gesellschaft, eine Schulklasse, ein Volk als ano- nyme Masse oder eine Vielheit sich nicht entwickeln kann. Nur Ein- zelpersönlichkeiten wandeln sich, aber nie die Gesellschaft als Ganzes. Über die Entwicklung des Einzelnen definiert sich die Kultur einer Gesellschaft. Der Einzelne setzt sich immer gegen das anonyme Kraft- feld der Masse durch. Der Staat lebt und ist angewiesen von der Ent- wicklungswiderstandskraft und dem Entwicklungsmut der Nichtanpas- sung eines jeden Einzelnen und nicht vom genormten, standardisier- ten Menschentypus, dem auswechselbaren und austauschbaren Einzel- menschen. Der gesellschaftliche Zustand der Gesellschaft ist der Zustand Einzelner, die Individualisierungs-Entwicklung gewagt haben und wagen, weil der gesellschaftliche, angepasste Mensch wenig kulturfähig ist. Eine Zivilisation ist nicht im Stande neue Werte zu schaffen. Sie kann nur die vorhandenen Werte verzehren. Eine Gesell- schaft wird sich nie als Kulturvolk begreifen, sondern ein (Kultur) gewissen hat nur der Einzelne. Jeder Zerfall der menschlichen Gesellschaft beginnt mit dem Aussterben des Einzelnen, weil der Gesellschaftsmensch evolutionär betrachtet eine Fehlgeburt ist. Kul- tur ist das Ergebnis der Entwicklungs-Auseinandersetzung des Einzelnen und die Veränderung ist der kulturelle, formschöpferische Entwick- lungsprozessakt. (Kultur)bewusstsein wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-Formwille-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses (Kultur)- bewusstsein gebildet wird *. * Wenn das Gewissen als der zentrale Ort erscheint, an dem die Dinge des Menschen und der Welt immer entschieden werden und die Spal- tung des Menschen überwunden werden kann, ist das Entwicklungs-Individualisierungs-Gewissen der archimedische Punkt des Menschen, die prima causa aller Bewegtheit, von der alles ausgeht und bewegt wird. Ohne Gewissen hört der Mensch auf als Einzelner zu existieren, denn nur im Einzelnen ist das Gewissen wach und nur als Einzelner besitzt der Mensch Zugang zum Gewissen. Das Gewissen ist im Einzel- nen gebunden und wird im Kollektiv aufgehoben. Nur der Einzelne wird von seinem Gewissen bedrängt, während das Kollektiv gewissen- los ist. XIV.) Aus der relativen, mittelbaren Welt kann nicht die Ret- tung, Befreiung, ein sicherer Boden und die Auflösung meiner Ängste und Sorgen kommen. Die wirklichen Fragen werden erst gestellt, wenn die grossen Niederlagen zu verarbeiten sind, die satte und selbststolze, bürgerliche, systemische Existenz mit ihren abgelaufenen Werten zu Ende geht und es wird jedem dann jedem einleuchten, wie sinnlos diese Existenz war, weil sie sich alleine auf die Dinge und Welt- vertrauen gegründet hatte und die Enttäuschungen und entwicklungslosen, verlorenen Lebensjahre erst einmal verarbeitet, Schuldzuweisungen an die Politiker verteilt werden, die Lebenstrümmer bei Seite geräumt werden müssen und wir eingestehen müssen, zu den falschen Göttern gebetet haben. Was noch nicht volle Wahrheit ist verhindert sie zu erkennen. Eine Deutungserkenntnis einer Krise ist vom Boden der Existenz nicht möglich, weil diese keinen Zugang zur ursächlichen Totalität besitzt. Die Zukunft lässt sich nicht erforschen, weil die Zukunft offen ist und sich entwickelt. " Wir irren uns em- por und " leiden unter den Wehen " einer ungeborenen Ent- wicklungszeit ". XV.) Alle zwei Webpräsenzen stehen in der Entwicklungsreife und werden (Internet)literatur sein für die Zeit danach, wenn der Einzelne sich nicht mehr als
sondern als
* Siehe dazu 15 Essays in www.entwicklungschristentum.de *1.) Die wissenschaftliche, technologische Entwicklung ist nicht nur schneller gewachsen als die geistige Entwicklung, sondern hat sich von der kulturellen Entwicklung abgekoppelt und verselbständigt. Trotz technischen, wirtschaftlichen, demokratischen Fortschritt ist der Einzelmensch ein unentwickeltes Wesen geblieben, dass den eigentlichen Engpass der Kulturentwicklung darstellt, weil er durch die bürgerliche Anpassung, Gewöhnung, Bequemung und Technisie- rung seine Individualisierung als Mensch-Werde-Sein-Individualisie- rungs-Aufgabe der Entwicklungslosigkeit als seine Lebens-Bring- schuld aufgegeben hat, weil dieses kein gesellschaftlicher Wert dar- stellt, die Gesellschaft mehr an einem " reichen " als an einem Entwicklungsmenschen interessiert ist und die Kultur nur noch zur Zivilisation geworden ist. Aber Kulturen werden nur von Einzelnen aufgebaut und erneuert. 2.) " Es ist alles lächerlich, wenn man an den Tod denkt " * . * Thomas Bernhard, österreichischer Schriftsteller 3.) Siehe auch Das Leben ist unsterblich 4.) Siehe auch " (KI) Künstliche Intelligenz " in Neues, digitales Zeitalter
XVI.) Wir stehen in der Morgenröte einer neuen Zeit am Beginn eines Frühlings der Menschheit. Zukunft bedeutet, für welche Ideen sich zu leben lohnt und was ich hoffen darf. Die Frage aller Fragen bleibt die individuelle Entwicklungsfrage. Die gotische Kathedrale (Domain) steht für eine Auffassung und ein Lebensgrundgefühl, wenn etwas Neues mit urweltlicher Kraft zu tage tritt. Es ist ein Elementardrang als ein ewiger Kampf zwischen Unruhe und Ruhe, zwischen Rausch und Besonnenheit, zwischen Unzufriedenheit und Zufriedenheit, zwischen Ungeduld und Geduld. Es ist die Durchbrechung der Wiederkehr des Gleichen als das Gesetz des Vergehens und Werdens. An wichtigen Punkten der Evolution treten Wert- wenden auf d.h., was bis dahin entwicklungsförderlich war (Maß, Sinn, Wert) wird entwicklungsschädlich (Maß-,Sinn- und Wertlosigkeit), die werbende Kraft der Anziehung lässt nach und die Involution wird zur Evolution. XVII.) Weil Entwicklung die einzige Selbsterrettungschance ist, kann die Zukunft nur Entwicklung heissen. Die Entwicklungs- zukunft rechtfertigt und entschuldet die schuldhafte, ent- wicklungslose individualisierungs-Lebensvergangenheit. Die Entwicklungsidee als die immanente, wirkende Steinkraft der Gotik ist ewig jung, verbraucht sich nicht und vollendet sich als Wirkkraftfeld über Jahrhunderte und Generatio- nen weiter. Das Gotische Lernprinzip wird zum neuen Kulturbegriff und dieses nicht zu kennen, einer Lebens- minderung und Lebensverfehlung gleich kommt, weil jeder Entwicklungs-Indiviudalisierungsweg nur über und durch die gotische Kathedrale geht,weil bei Entwicklungs-Individuali- sierungs-Reife jeder das Gefühl vermittelt bekommt, dass die gotische Kathedrale nur für ihn gebaut worden ist und deshalb auch die die Zukunft der Gotik sein wird. Der aufgeklärte, heutige moderne Mensch hat seine eigent- liche Entwicklung noch vor sich. Die besten Jahre, weil Entwicklungsjahre liegen noch vor uns. Entwicklung ist, wenn die Welt wieder jung wird, die Zukunft offen und die Hoffnung grenzenlos ist. Deshalb wird im Dunstkreis der gotischen Kathedrale das zukünftige Ideal der Menschheit geformt und der kulturgeschichtliche zum individualge- schichtlichen Epochenwandel vollzogen. Es bedarf nur zu beginnen, dann erledigt es sich von selbst und jeder Einzelne erkennt, das Entwicklung als individuelle Lebensform wirklich existiert. Noch nie gab es soviel Anfang, aber aller Anfang ist schwer und am schwersten der Anfang. Nicht weil es schwierig ist, wagen wir es nicht, sondern nur weil wir es nicht wagen, ist es schwierig. XVIII.) Das 21. Jahrhundert wird ein Säkulum der Entwicklung werden und dieses wird die dynamische Entwicklungsauffas- sung des dritten Jahrtausend und das Ende der technischen und der statischen Bildungs(welt)auffassung sein. Entwicklung ist ein Menschheitsdrama und die Last der Entwicklung liegt in der Evolution. Die Welt wurde durch Kompass, Pulver, Buch- druck, Motor und Internet erobert und jetzt sind dieses alles nur noch Zweckmittel (gotisches Lernprinzip) zur Entwick- lungs-Selbst-Eroberung. Die Frage aller Fragen bleibt die indi- viduelle Entwicklungsfrage. Wir leben in einer Achsenzeit und der Morgenröte einer Entwicklungszeit, wo nicht mehr die Ökonomie, die Technik und das alte Weltbild, sondern die Individualisierungs-Entwicklung der dominierende Geist sein wird. Die Genialität triumphiert, indem sie erst einmal unter- liegt und die Trivialität unterliegt, indem sie erst einmal triumphiert. XIX.) Aus der Weltsichtweise ist die gotische Kathedrale ein grosser Irrtum, zieht einem den Boden unter den Füssen weg, weil viele Entwicklungsideen der Welt entgegengesetzt sind und der materielle und geistige Reichtum meistens dort versteckt sind, wo die Angst der Unsicherheit vorherrscht. Die Genialität triumphiert, indem sie unterliegt (weil die Zukunft der Gotik noch keine Kulturlobby hat) und die Trivialität unterliegt, indem sie triumphiert. Freie Kinder zu schaffen wird die wichtigste Aufgabe des 21 Jahrhunderts sein. Wir befinden uns inmitten einer neuen Weltstunde, in der sich die letzte im Diesseits bereits zu diesem religiösen Ereignis befindet und religiös zu Ende gedacht wird. Das wir uns nach 2000 Jahren auf das Jahr "eins" hin bewegen und dass wir zurückstreben mitten in das soge- nannte Urchristentum hinein, in das Zentrum der evange- lischen Wahrheit, wo die eigene Nachfolge Christi selbst- verständlich war. Die Welt vom Mittelalter bis zur heutigen Postmoderne darf weniger als ein Abfall von Gott ver- standen werden, sondern als ein weltsuchender Weg zu Gott und wir befinden uns inmitten eines religiösen Aufbruchs, wo die christliche Religion auf eine neue Stufe ihrer Entwicklung gehoben wird frei von Bekenntnissen und Denomi- nationen. Weil sich das religiöse Weltbild gewandelt hat, ist das Reich Gottes das Reich der Entwicklung und der religiöse Raum ist die diesseitige Welt.Der Philosoph Friedrich Nietzsche empörte sich zwar, dass das Chris- tentum so billig verkommen und deshalb sich beugen muss, "aber es wird nicht zerbrechen und wieder Blätter ansetzen ".Es ist die Prophezeiung des Theologen Karl Rahners, dass der Christ der Zukunft ein Mystiker sein oder nicht mehr sein wird was auch Andre Malraux, ein französischer Schrift- steller, Filmregisseur und Politiker mit der Aussage " Das dritte Jahrtausend werde entweder ein religiöses sein oder überhaupt nicht stattfinden " bekräftigt. Der Fortbestand der Religion, also ihre Zukunft verdankt sich ihrer Säkularisierung d.h,. Gott ist im Diesseits jenseitig, was säkular und religiös zugleich ist. Das Christentum ist zwar nicht von dieser Welt, aber in dieser Welt "Soll eine Religion lange bestehen, muss man sie häufig zu ihrem Ursprung(schristentum) zurück führen" (Niccolò Machiavelli Italienischer Philosoph und Diplomat). Alles andere Gerede ist wertlose "Papierkrümelei". XXI.) Das neue Zeitalter wird ein Entwicklungs-Individualisie- rungs-Zeitalter sein oder apokalyptisch gesprochen das Ende sein, weil ohne Immanenz der Mensch nicht leben kann. " Einen Sünder bekehren ist mehr wert, als eine neue Welt erschaffen " sagte Meister Eckhart einmal. In diesem Sinne wäre auch je- manden zur Entwicklung anleiten grösser und mehr wert, als eine neue Welt erschaffen, weil alles weltliche vergänglich und dem geschichtlichen Gesetz des des Werdens und Vergehens unterliegt, aber Entwicklung bleibend und zeitlos ist. Es ist der Weg vom Bildungs-Kultur-Tourismus-Lernen zum Entwick- lungs-Kultur-Individualisierungs-Lernen. Nur dafür steht heute und in Zukunft jede gotische Kathedrale und das Straßburger Münster *. *1.) Die Erkenntnis der gotischen Kathedrale ist das schwierigste Problem der Kunstgeschichte, aber richtig erhellt, am meisten Erkennt- nislicht verbreiten kann * .
* Hans Sedlmayr, österreichischer Kunsthistoriker. 2.) " Wer die Geometrie (der Kathedrale) begreift, vermag in dieser Welt alles zu verstehen " * * Galileo Galilei war ein italienischer Universalgelehrter. Er war Philosoph, Mathematiker, Ingenieur, Physiker und Astronom. 3.) Es bleibt die grösste Motivation und innerste Ursache eines Besuches der Kathedrale, weil dieser von meinem persönlichen Entwicklungsle- bensweg predigt, weil die religiöse Symbolik der gotischen Bauformen individuell interpretiert werden kann.
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